作者丨张志珍.
出生在高淳，在高淳长大，说了几十年的高淳方言，没想到“高淳方言”是大学一道题，正在申报“非物质世界文化遗产”。
前几天看了《高春日报》，陈平华先生对“漂亮的脑袋很不错”的解释，然后是刘少荣先生的“鸡蛋”研究。 平时几个朋友聚在一起，千方百计调整蛮态，免得人家瞧不起，但现在高淳人，可以放开高高在上的喉咙，说不定吐出“唐代之声”。
天不怕，地不怕，怕高淳人胡说八道“，你不怕，鬼话自有仙，唐朝古往今来，唐朝之声能流传至今，自然也是”鬼话“， 要李太白“绣口吐出半个唐朝”，如果台湾诗人于广忠能去高淳，用高淳词唱李白的《游丹阳湖》，一定有一首别开生面的诗。
事实上，高淳的话语中只保留了一部分唐音。 同时，可能还有汉音、琴音、春秋音，甚至还有先祖的声音。 据说，长江原本流经东部高淳入海，大约在四五千年前，发生了重大地质变化，东边的小茅山隆起，长江改道其他线路，留下石九湖、丹阳湖、 安徽的古城湖和大南湖。据史学家研究，古城湖畔的紫罗城比石头城金陵早了208年，高淳人一定有很多机会在奕镇一起嚼舌头，想必一度成为周边语言的中心， 这促进了语言的发展！让历史语言学家打扰。
然后是武头和楚维的显赫位置，士兵必须战斗的地方，以及世界上第一条人工运河徐河的开凿，表明高纯是非凡的，他的军事和经济地位也必须建立语言的地位。
然后是秦汉，然后是三国，金隋，然后是历朝和唐朝，高淳方言应该与当时的官方方言相连，就像现在的普通话一样。 高淳古有“鱼米之乡”的说法，查《高淳县志》了解，“鱼米之乡”的称号并不是指高淳富含鱼虾米，而是说高淳人“鱼如米”，即鱼如米吃，据说鱼头富含脑铂， 吃完人越来越聪明，吃鱼要吐出刺，鱼肉在口中通过牙齿和舌头的配合，去除鱼骨的厚薄，舌头的功能必须得到锻炼，更不用说锋利的牙齿了。
试想一下，书房四宝的主要产地都在高淳周围，荆县的宣纸、湖州的毛笔、佘县的砚台、惠州的松墨。
但不知道高淳方言从什么时候沦为“鬼语”，成了语言发展的弃儿，或许还跟着自给自足的陶醉，自给自足的自然经济切断了与外界的联系。 明初的启台悲剧，为高淳与外界沟通又关上了一扇门。 军部书记齐泰是高淳阳江镇戚家山人，学识渊博，深得朱元璋的信任。
传说齐泰在读书的时候得到了舅舅的大力帮助，但齐太却是一个正直的官员，掌权后，舅舅并没有从他那里得到任何好处，最后还被绑在刑场上要求斩首，舅舅觉得委屈，一路大喊： 学习有什么用？读书有什么用？ 告诉你的邻居不要让他们的孩子和孙子学习。 高淳人一向最尊敬自己的叔叔，天雷，地上的叔叔，“一时间，人们把读书当成禁忌，把种地当成安全，几十年都听不到哔哔声。
后来，就连少数书生都对官场感到厌恶，比如邢日芳，他一辈子只做“布诗”，守着几亩稻田几亩水，“种了所有的田地，只要买点盐就行”。 从那以后，高纯就进一步封闭了自己，“高纯人见山哭”，要想过繁华幸福的生活，就天天守山，不想再踏出家门，可是这个守岗是个宝贝，高纯方言没有外语的侵入和杂交， 已成为唐代遗物，成为受保护的世界文化遗产。在鳕鱼中失败，但在鲱鱼中获利。
七十岁的母亲一向羡慕女儿流利的“蛮言恶语”，却不知她张了张嘴，和李白、杜甫一起出去了。 唐装这几年很流行，我觉得唐寅可能有更多的知心朋友，沉默了几百年的高春也应该甩掉脸上的灰尘。