文字：石墨杨树
诗“三百，一句话，天真无邪——孔子。 孔子说：《诗经》三百条可以用一句话来概括，就是都是真情实感。
《诗经》共305篇，分为风、雅、歌三部分，风又称国风，共160首，以民歌为主; 雅分为大雅和小雅，共105首; 该歌分为鲁颂、周颂、尚颂，共40首，主要用于祭祀或其他重大庆典。
研读《诗经》恍然大悟，学之海无边无际，旅人无边无际。
1928年，傅斯年先生在中山大学任教授，讲授《诗经》，这是他的课堂讲义。 由于他受西方文学的影响，所以他有着不同于其他学者的独特见解，通书叙述简单，是近代研究《诗经》难得的重要文献。
在《傅斯年谈《诗经》一书中，傅斯年先生系统梳理了历朝历代《诗经》的研究成果，进而提出，研究《诗经》不仅要欣赏其修辞，更要重视其作为史料和古代语言资料的价值。
全书主要由《诗经》的叙述组成，分为《周之歌》《大雅》《小雅》等几个部分，涵盖了《诗经》的研究史、《诗经》的研究方法、《诗经》的艺术性等方面，展现了一位具有深厚中国研究积累和系统西学思想素养的学者的学术视野。
傅斯年先生在《诗经》的一般性讨论中说，我们在学习《诗经》时可以总结出几点
1.修身的诗学; 2.以言语为目的的诗学; 把诗学看作是政治的运用，把诗学看作是理解人、讨论世界的确认; 第四，从诗意到趣味，不要开悟; 五是诗歌有道德化要求，所以不仅说“思想是无辜的”，而且说“放开郑晟”; 第六，孔子的《于乐颂》有相当的产量，虽然《禹诗》叫郑圣，但郑胜在“三百条”中。
书中列举了以“三百诗”为修炼修辞，是孔子的“诗”概念; 西汉诗学; 《毛诗》; 宋代诗学; 明代以来的诗学。
傅斯年先生讲了我们如何学习《诗经》
他说，我们学习《雅经》应该有三种态度：一是欣赏他的著作;二是把他当成一堆极其珍贵的史料来整理;三是把他当成一本极具价值的古代语言学资料书。
具体方法有：一是先在诗中寻找诗意。 二是所有的传说都来自《左传》和《论语》，不管是《毛诗》还是宋儒，都要在这篇文章中折叠起来。 从那里开始，它与本文相结合;不顺从者将被抛弃;如果暂时无关紧要，则将其保存。 三是研究音、释经、文字和名物，努力学习儒家的工作。
他为学习《诗经》的工作者详细提出了学习《诗经》的十个课题，分别是：1.古诗不同文本的集合据说第二和第三首“诗”是友好的;3.毛的《诗》说间接证据;四是宋代论“诗”的新叙事;第五，毛公都彪星说;6.《三百诗》的方言有什么区别吗？如果是这样，有什么区别？7.《诗》地理研究增刊;8、《诗经》中汉字研究;9.《诗》成语研究;10.抄出《诗》305首诗中的史料。
本书涵盖了与《诗经》有关问题的广度和深度，堪称《诗经》研究的经典之作。
高山仰望，党知才，三人同行，觉得左右是师。 莫阳对傅思年先生学《诗经》的精神钦佩，他严谨的学风，让我们现在的人很惭愧，现在真正学问的人越来越少了， “敢冷坐在板凳上十年，不要说文章半句空” 扎实的研究风格要弱很多， 但正是因为有很多人弯腰做学习，我们古老的灿烂文化才能得以延续和传承，所以只有专心学习，才能问远方。
墨阳天下无双，我送你梅花！