古代史料，司马迁主要摘自《商书》。 《尚书》是战国时期人们写的，当时三皇五帝的传说已经深深扎根于人民心中。 我们知道司马迁写过一部史记，“学天学人，今变成一家人之词”，被鲁迅称为史家绝唱，韵律离。 上古时期的三皇五帝时代，与司马迁时代相隔了两千多年，秦始皇焚书儒家之灾，司马迁怎么会知道这么多呢？ 他是怎么知道古代宫廷秘密的细节的？ 所以，一直有很多人怀疑司马迁不是在写历史，而是**。 日本汉学家宫崎骏认为，《史记》的文学性大于史学，“描人物多于轶事”，每个事件都有开头和结尾等四种结构，简直就是一出戏。 他认为，《史记》中的故事越精彩、越戏剧化，就越有可能偏离历史真相，比如武子胥和辛灵君的故事，景可刺杀秦王的故事。 项羽更不可能单枪匹马斩杀数百人。 从这个角度来看，太师公简直就是一个成功的历史**家族。 或许，因为司马迁是太史灵，所以他热衷于收集历史上不可思议的轶事和秘密。 
在司马迁1982年版的《向任汇报书》中，中华书公司说他“近乎自信不称职，网罗世人放下旧消息，简要审视自己的行为，总结终结的开始，检查他的成败历史”。 这意味着我私下里没能做到最好，最近又用我不聪明的语言收集散落在世界各地的历史谣言，粗略地检查它们的事实，总结它们的事实，推论它们成败的真相。 
1.在司马迁，他的父亲司马谭的著作，写《史记》之前，许多史料都是由他的父亲司马谭收集和创作的。 司马氏的祖先是转时期的天官，周时期的史学家，第九祖是秦国的将军司马措。 春秋时期，司马虽然失去了官职，但司马谭把编纂史书作为自己的神圣职责，致力于继承祖先太史灵的悠久遗产，再现孔子春秋时期的写作精神，梳理和讨论上一代的历史。
汉武帝元年，武帝举行封禅仪式，司马檀是太史灵，却没有机会参加世间大事，导致一生遗憾，悲痛欲绝而死。 临终前，他嘱咐儿子司马迁：“死后，你将是一段伟大的历史，你不会忘记我想写.......的东西”司马迁于是继承了父亲的遗产，准备写一部通史。 
2.十岁时，司马迁成为百大思想流派的经典之作，能够阅读和背诵尚书、左传和汉语等古代典籍。 秦始皇焚书坑儒学，《商书》被烧毁。 汉温帝在位时，秦朝的苻盛大夫靠记忆背诵了28篇文章，在历史上被称为“苻盛的经论”。 《姚顺玉堂》、《大禹控水》、《武王斩剑》、《周公东征》都是司马迁未完成的《商书》的节选。 《史记》中的《诗经》等段落是司马迁从《荀子》、《礼记》等儒家经典中抄袭而来的。 
3.司马迁，秦国史书，作为太史灵，可以查阅秦国史书和汉朝以来的资料，在汉朝的皇家收藏中。 秦末年战争期间，刘邦进入咸阳，其他人都在掠夺财富，但有远见的萧何却收集了《秦丞相御史法书》，不仅帮助刘邦在楚汉战争中平定了天下，后来也为《史记》的写作提供了重要的原始史料。
从裴公到咸阳，所有将领都争夺金丝产业，萧何最先收秦国的律法、命令、图画、书籍。 襄王和诸侯烧了咸阳就走了，所以汉王知道天下，知道户数。 强弱之地，百姓苦之，萧何有秦书。《史记》、《秦本纪》、《秦始皇本记》、《白起王健传》等章节中的秦国史，都是司马迁从萧河抄录，汉代收藏的秦史。
4.司马迁的时代，引用口述史料，已经是战国时代结束一百年后。 虽然六国史书被毁，但人们仍然对过去有直接的记忆。 那个时代的历史在很大程度上是通过口耳相传的。 有一次，汉温帝在车上遇见冯唐，他感叹自己没有连破、李牧这样的将领来抵抗匈奴的入侵。 冯棠直言不讳道：“就算汉温帝有这样的将军，也不会任命他。 后来匈奴再次入侵时，汉温皇帝向冯唐询问他原话的原因，冯唐告诉他战国时期李牧在边境指挥军队的故事，朝廷从未干预过。 冯唐的儿子冯绥是司马迁的好朋友，司马迁很可能把冯绥在《史记》里告诉他的李牧事迹写下了。 历史上名人的故乡，如孔庙故乡、信陵君魏无极、韩信、司马千度等。他听韩信老家说，韩信还是个穿布衣的平民的时候，志向和常人不一样。 韩信的母亲去世后，他太穷了，付不起葬礼的费用，但他寻找了一个高大宽敞的墓地，以便一万个家庭可以定居在它周围。 于是这个轶事被写进了《史记》。 5.亲身体验
司马迁早年师从孔安国、董钟书等儒家学者，周游世界搜集传闻。 十九岁那年，他从长安出发，游历了江淮和中原，所到之处考察风情，收集传说。 二十五岁时，作为统军使节，他派使者到西南，承担了在西南设县的任务。 足迹遍布“琼、明、昆明”等地。 他的一生覆盖了除长城以北和两光地区龙山以东以外的整个汉朝领土。 这对他接触和了解各地的自然风光和人民，以及下层阶级的苦难，大有裨益。 因此，这也增强了他感知世界事务的能力，为他后来的历史写作创造了有利条件。 司马迁一生走过的地方如下：
《五帝本济》：“豫尝西到空桐，北过涿路，东渐到海，南到江淮。 ”
《河渠书》：“于南爬庐山、观禹蜀九江，再到惠济、太皇、上古苏，眺望五湖; 东窥罗溪、大比、英河、兴淮、四、冀、福洛运河; 西詹树的闽山和远离磨坊; 从龙门到北方的朔放。 ”
《齐太公家》：“我适合齐国，来自太山的浪邪，北入海，土方二千多里。 ”
《魏世嘉》：《我适合的大梁废墟》。
《孔子家族》：《虞世禄，关中寺车装礼器》。
《博一烈传》：“玉登基山，云雾缭绕。 ”
《孟维军传》：“我尝过薛，他粗俗的陆比他的儿子们还暴悍，还有邹、吕舒。 ”
《魏公子传》：“我路过大良遗址，问过它所谓的义门。 城的东门也是。 ”
《春神君传》：“我适合楚，看着春神君古城的宫房，气势恢宏！ ”
《屈原家生传》：“于世长沙，看着屈原自沉的深渊，不想哭，想把他当一个人看。 ”
《孟天传》：“我适合北上，从直路归来，看孟天为秦国修建的长城阁壁，山谷，直路，人力。 ”
《淮阴侯传》：“我和淮阴一样，淮阴人是俞言，韩信虽然是布，但野心却与其他人不同。 他的母亲去世了，他太穷了，无法埋葬，但他高高地扎营，以便可以安置在他旁边的一万户人家。 看着他母亲的土墩，很好。 ”
《范立腾传》：“我合适富足，问问他的遗孀，看看萧、曹、范旭、滕公的家，他们都听说过什么！ ”作为汉武帝时期的人物，司马迁曾与汉武帝一起参加过奉禅大典，还陪同武帝视察黄河断裂，与魏青、霍曲之、李灵、张骞是同时代人。 因此，《风禅书》、《魏将军骠骑兵传》、《李将军传》是亲历者的可靠记录。
历史记录** 记录中存在错误。 由于秦始皇焚书和儒家思想，六国史严重混乱。 比如《郑世家》记载：郑桓的公众朋友，周立的小儿子，玄王的弟弟。 而《左传》记载，郑欢公不是宣王的弟弟，而是同一位母亲的弟弟。 《中国郑宇》记载：佑王在位八年，皇室九年开始暴动，十一年去世。 据此，司马迁认为郑欢公是出兵秦王时被狗荣所杀的。 近代研究指出，这里的“十一年死”应该是指周君王，因为当时郑欢公已经东迁，立了新正。 司马迁主要以《战国政策》来形容战国专栏作家苏秦和张毅四处游说的活动，苏秦和张毅一直被说成是战国时期的纵横斗争的对手，苏勤从事纵向和纵向的合作， 而张毅则坚持连续水平。不过，在长沙马王堆出土的战国绢书《战国宗衡家书》内容显示，张秦在苏秦之前就成名了，而苏秦在张秦死后才开始活跃在诸侯之中。 当然，我们不必对太师功太苛刻。 当我们回顾一百年前的历史时，仍然有许多谜团。 更何况司马迁面对的是悠久的历史，史料简明扼要，很多都是晦涩难懂的，甚至是矛盾的。 司马迁写《史记》的时候肯定是有根据的。 比如《尹本纪》详细记载了商王的世系表，这是一个孤立的案例，长期以来一直被很多人怀疑。 清末，出土了银墟的甲骨文，证明司马迁的记载基本正确。 
《史记》是私著，其中肯定夹杂着个人感情，但司马迁并没有歪曲历史。 司马迁对魏青和霍奎恨之入骨，在《余星烈传》中点名，但韦火和霍的功劳在《史记》中并没有抹去。 而李光就幸运多了，司马迁曾经为李光的孙子李玲辩护，在李光的《李将军传》中，费将军的失败被轻描淡写，将夺马逃窜、神怯敌人的弓箭、射杀石虎等体现他个人魅力的事迹都写在了一本专书里。