古典书法概论
第三讲：笔、墨、纸、砚的关系
第二节 宣纸
俞中华. 
“纸”是一个大概念，“宣纸”是一个小概念，可以说宣纸是指书画专用纸。 从这个角度来看，书法有特殊的纸张，但没有特殊的毛笔。 无论是绘画还是书籍，都要使用画笔。 没有专门的毛笔，只有风格的对应，有的人擅长用硬毛笔，有的人擅长用软毛笔。 但是对于书法来说，不可能有专门的毛笔，特殊的砚台等。 一切都在向自身发展，从这个意义上说，书法发展中最重要的就是宣纸。
在纸张选择方面，书法最终转向宣纸，宣纸被用作书画的专用纸。 可能有一种误解，认为我们从古至今一直使用宣纸。 事实上，宣纸从明清时期开始就成为书法专用纸，从王羲之、王宪之时代到严振清时代，当时主要使用的硬纸，即熟纸。 我们现在使用的宣纸主要是原纸，在古代，它是在原纸的基础上打蜡、抛光、压延的结果。 要写王羲之和王贤的书，大家一定要注意，用硬纸比用软纸更方便，用生轩很难写出想要的效果。 同样，宣纸也是随着长风阳豪的出现而出现的，所以首先请注意，我们使用的各种颜色的纸张，只要有利于我们的书写，都是可以的，而且不仅一定要用宣纸。 其次，要想写好书法，只能用大量的宣纸堆起来。 艺术家最有价值的是勤奋，而勤奋的标志是宣纸的使用量。 一年只买一两张宣纸肯定写不好，这是不可避免的，首先不够勤奋。 再说一遍，我们用宣纸的时候，就知道所谓的宣纸，是指安徽省荆县小岭镇的宣纸，今天的宣纸，其实是以生纸、熟纸等加工纸、各种颜色的纸等为基础，非常多样丰富，是当代书法多元化的结果。 在当代，也有代表性的宣纸类型，比如红星牌的宣纸被奉为国宝，其**每年都在飙升。
宣纸有其自身的特点。 首先，宣纸有一点渗透性。 我们的画笔是写在纸上的，用北方的话来说，它们会慢慢“漏水”。 说到这里，我想起了我第一次写宣纸的时候，老师给了我几张纸，我试着写，心想：“这是什么纸给我的，为什么这么难写？ “当时我写的是欧阳洵的《九城宫利泉明》，没想到会用加工过的宣纸来写欧洲体育，当时我也没有这个概念。 后来，我又要了几张宣纸反复写，才控制住。 宣纸的渗透往往使初学者难以驾驭。 也正因为如此，专业书法家在宣纸上书写时才能展现功夫。 写入到一定量，就可以控制渗透效果。 其次，宣纸摸起来很舒服，很柔软，像孩子的**。 所以，当我们的画笔踩在这张纸上时，就像踩在云朵上一样，有一种特殊的感觉，柔软而柔软，这是硬纸无法比拟的。 当我们说硬纸时，我们指的是报纸、铜版纸等纸张。 如果我们平时用报纸写字，我们一定会用喷壶在报纸上喷一点水，以刺激它的渗透功能和柔软度。 第三，宣纸上有一点微粒，这意味着毛笔会在宣纸上有墨水和微粒，并且渗出的效果有点阻碍。 这些颗粒也存在于毛笔的切割面和砚台的表面，笔、墨、纸、砚中都有一些微粒，这些微粒相互形成一个整体，连成一个整体。 因此，微粒在书写过程中的阻碍作用也是其他纸张无法替代的，因此宣纸成为书画专用纸。
在我很小的时候，一般用元书纸或者生边纸等等，主要是为了在练习过程中发现宣纸的“阻塞”功能，元书纸和宣纸的性能比较接近，所以从元书纸、生边纸，最后来写宣纸， 很容易过渡到过去。如果平时只用硬纸练书法，第一次用宣纸就很难掌握了。 这里也想说明一点，那就是宣纸比其他纸高，所以平时练书法的时候，虽然大家都在逐渐富裕，但是在练书法的时候，我不建议用宣纸。 通常练习用毛边纸和元书纸代替，其性能与宣纸相似。 在写过程中，我们可能最终会写在宣纸上，但请注意什么样的风格对应什么样的纸，如果我们写二王依依，或者欧阳洵，颜振卿的正规字体，用熟纸，效果会更好。 如果我们使用宣纸，那就非常困难了。 所以，在大家开始自觉书法的今天，书写主要取决于我们追求什么样的风格，以及我们要找什么样的宣纸来写。 同理，我们在做书法练习的时候，如果能知道古人写书法时对应的纸张，在抄写这件作品的时候尽量找到靠近它的纸张，这样就会事半功倍，临时岗位可以更接近原来的岗位。 像张旭的《古诗四柱》，我们知道他用的是五色纸，几种颜色拼接在一起，拼接在一起并不是我们的主要目的，主要目的是为了达到张旭的书法效果。
大家应该知道，写宣纸需要一定的技巧才能克服，这就需要专业书法家的出现。 所以在长风阳昊盛行世界的过程中，宣纸就成了书法家们使用的主角，追求浓墨色的效果，所谓的“墨五色”就可以在宣纸上试试，是否将墨水分成五色，是辨别宣纸好坏的一种方式。 当代的“草圣”林三志，他喜欢用长边羊蘸一点水，再蘸上墨水写字，把宣纸的表现发挥得淋漓尽致。 正是从他那里，绘画的元素逐渐融入到书法中，开创了一个新时代。
我们在宣纸上写字时都有一种感觉，那就是第一次在宣纸上写字时，很难控制宣纸渗透和这种阻碍的效果。 写一行字往往没写完，墨没了，拖不出来。 但随着时间的流逝和技艺的成长，宣纸的性能可以得到充分发挥。 可以说，能够在宣纸上自由发挥，是书法家成熟的标志。
用硬纸的时候，对应的是软纸，如果是软笔，就是用硬纸，这是我们写字的准则之一。 我们平时在选笔的时候要注意宣纸的软硬度，不能有一种“天下无敌”的宣纸，不利于我们的写作。 任何有利于我们写作的纸张都只是作为载体，汉字的载体，那么任何纸张都可以使用。 我们现在用宣纸，其实在古代，用来写字的最尊贵的纸往往是丝绸，就是丝绸。 我们说丝绸有两大功能，一是医疗功能，二是书写功能。 如今，宣纸盛行，书法兴盛，有人写丝绸或丝绸。 可以说，因为蚕丝无法普及，宣纸比蚕丝便宜，所以成为蚕丝的替代品。 但是，如果家庭有条件或写得很高尚的内容，则经常使用丝绸。 例如，皇帝的法令是用丝绸写成的。 “纸”字紧挨着绞线，也就是说，早期的纸是丝绸的产物，后来蔡伦改进了造纸技术，用树皮、麻、破布、旧渔网作为原料作为替代品。
我这里有一个观点，可能会对某些人造成伤害，那就是王羲之之所以能成为王羲之，是因为王家是一个大家族，所以他用纸，不选纸，不停地写，用了很多纸，才有了书法的出现。 如果你觉得练习书法要消耗很多纸，那么就很难写好。 因此，学习书法要以经济为基础。 我们说穷人可以成为书生，古人说“穷人学文学，富人学武”，但对于书法的功底，要达到书法家过硬的书写能力，就需要大量的宣纸堆积起来。 今天，有一种专门用于书法或绘画练习的纸张，我觉得效果不错，它有一点熟悉，有点生硬的分类，使书写更容易控制，并且有轻微的渗透功能，可以代替宣纸。 其实我们说，宣纸虽然取代了丝绸，那是因为价格下降了，但是宣纸并不是便宜的东西，相对来说，最好的书画纸是低的，如果书画纸能够进一步普及，被宣纸取代，在书法中会发挥更大的作用。
小时候，我跟着当地著名画家罗树婷先生学习书法。 罗老师先告诫我，要想写好字，首先要尊重毛笔和宣纸，如果不尊重工具，就很难发挥它们的功能，这对你自己来说是一个很大的限制。 因此，我们有一个大的观点，那就是在书写的时候，首先要尊重自己的工具，把工具称为“书房的四宝”，这也代表了我们对毛笔、纸张、砚台、墨水的尊重。 尊重的一个方面是不要把它们看作是你的工具，而只是用来使用。 它应该是我们的宝物之一，如毛笔和纸张，我们在使用它们时，应该尊重它们，并尽可能地充分发挥它们的性能和特性，使它们在我们的写作中发挥作用。 宣纸的使用是书法发展的结果，其最终目的是促进书写。 所有工具的使用，在使用过程中，一定要充分发挥其性能，才能有利于我们的写作。 如果你不尊重你的工具，那么就会有一种情况，它会与你的写作发生冲突。 因此，我们应该珍惜宣纸，哪怕是剪纸留下的棱角。 罗书婷老师在给别人写字的时候，有意识地把宣纸的一小边剪下来，用给我们的学生练习书法。 因此，在今天比较发达的经济中，我们可以很容易地把纸当工具，买多了，浪费多了，这也会带来一个问题，那就是我们不把宣纸当回事，不尊重宣纸，只把它们当工具来使用。 从现象学的角度来看，毛笔、纸、砚、墨成为书房的四宝，即它们作为一个整体是相关的，不应该分开看。 之所以被称为“书房四宝”，也说明它们是一个相互关联的整体，毛笔指向宣纸，宣纸指向墨水，墨指向砚，所以四者只能成为一个整体，同时人也在其中， 人们使用它们，使它们能够发挥作用，发挥作用，此时它们可以称为“书房四宝”。