你分不清黄昏的黎明，你看不清夕阳和月出，这里的一切都很安静，没有污渍。
“转山转水，转塔”。这里提到的水，在藏族文化中，多是指各大圣湖，转水就是转湖。
转湖并不像想象的那样，一直沿着湖边走，你看到的都是湖光山峦，雪山被覆盖，其实一路往下走，海滩、石头、草地、沼泽、雪山、寺庙，都会意外地遇见你。
而有这样一种湖，一方面是高贵而神圣的神，另一方面又被称为恐怖奸诈的鬼，有着与湖不同的命运和完全不同的景观。
明明是水脉孕育的湖泊，为什么会形成神鬼之分？
圣湖：西天窑池
被誉为“天河之母”，是“唐朝西域”中的“西天瑶池”，如果冈仁波齐代表阳刚的太阳父神，那么马潘永措它是女性化的月亮之母。
马潘永措位于岗迪斯山脉的主峰上在喜马拉雅山的冈仁波齐山和纳穆纳尼山之间，**普兰县内的自治区，由甘迪斯山脉组成冰雪融化来。
湖水凉爽，一尘不染，是的中国最清澈的淡水湖，能见度高达14米，是西藏三大“圣湖”之一。
Mapanyongcuo的日出。 沈云瑶摄。
湖呈“雅梨”形，北宽南窄，四周马泉、狮子泉、象泉、孔雀泉四水之源这四条河流依次发展成雅鲁藏布江、恒河、印度河和苏特雷河，在漫长的蜿蜒山谷中。
于是，马潘永措就成了世界上许多宗教派别崇拜的圣湖，马潘永措周围有一座神社湖的四面都有8座寺庙。
鸡武寺。 图视觉中国。
鸡武寺是转湖人的起点湖边相继摇曳着转经筒，默默念着嘴里的六字真言路过。
湖畔转湖。 图视觉中国。
几个藏族人匍匐在水边，一个接一个地吸着湖水; 一些朝圣者会从湖中捡起有色的石头或羽毛，带回家乡作为最精神的宝藏珍藏。
在雍仲宗的教诲中，马潘永措被誉为龙神殿藏族人对龙神的崇拜由来已久，这里的龙并不是我们通常认为的那种有爪有脚的动物，而是人蛇头、人马头或人狮子头的组合，在很多唐卡、壁画中，都是经常出现的以美人鱼的形象出现，非常漂亮。
圣湖有那么多美丽的传说，生活在这里的鸟儿也非常自由随意，它们都有一个共同点——不怕人汽车不惊慌，人不理睬。
无论是一群斑头雁，还是一对野鸳鸯，还是一只四处游荡的黑颈鹤，它们都不着急，悠闲漫步，就算有人主动上前拍照，也能轻松摆姿势;
这里巢穴都清楚地“放置”在地上，我从来没见过这么不藏的鸟窝，好像那里很方便，就在那里建了个窝。
这里的鸟类没有得到保护，主要有两个原因，一是佛教不杀生; 二是马潘永措有硬性规定。
鬼湖：无风浪
马潘雍措旁边有一个湖，与圣湖的气氛大相径庭，是咸水湖，四周无草，没有鸟、牛、羊;
平时水面很安静，但偶尔没有风掀起三尺高的海浪，海浪拍打岸边，很奇怪，所以藏语给它起了个名字”。朗措“，意为”有毒的黑湖“，也叫幽灵湖
事实上，圣湖鬼湖本来就是一个湖泊，因为冰川融化后，冰川携带的碎屑物质堆积在原来的大湖中间，导致湖床上升，进而全球变暖，蒸发加剧了冰川萎缩，供水减少，大湖面积缩小， 导致湖水水位下降，他们被一座狭窄的黄色山丘隔开。
横向屏风**。 相传，两湖底部之间有一扇宇宙之门，秘密地连接着两湖的水。 圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清爽甜美，而鬼湖的水则苦涩难吃
Laang Tso的边缘有一座暗红色的山丘，颜色模糊不清。 鹅卵石海滩就像一条白色闪亮的银色丝带，镶嵌在湖边。 湖中还有一个小岛，呈暗红色。
Laon 错误的蛇绿岩它是 Hugu Gabu 地块的一部分，位于雅鲁藏布江蛇绿岩带西段的南亚带。 蛇绿岩受近东西逆冲断层控制，南侧为普兰变质地块，北侧为极无粘地层。 蛇绿岩块块在晚第三纪之前被侵入。
踩在古老的岩石上，站在老昂科湖畔，常常有一种奇异的感觉在胸口升起：巨大的湖区里没有一个人或动物，空旷得仿佛站在宇宙的边缘。
在吉乌村，你可以看到连接马潘雍措和朗措的河流，这条河细长蜿蜒，在日落时分相当迷人。 俗话说：善与恶不相容，它们可以在纳穆纳尼雪山下善与恶是同生的，和平是永恒的。
这两极之间的对立让人想起佛像拥抱佛母和佛陀的伟大象征之一和谐共生。善与恶是两个对立面，但在这里它们是和平与和平的。
鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，只能互相守护亿万年的荒凉。
东方变白了，新白太阳的先行者眺望着群山，像羽毛一样飘动的薄云变成了红玫瑰，湖面上云朵的影子让我感觉自己仿佛在一个真正的玫瑰园上荡秋千。 然后，第一缕阳光照在了冈迪斯山的山顶上，所有奇怪的地形都变得生机勃勃，色彩缤纷。 ”