玩网络，真的是人太多了。 我只是觉得那段话很有意思，说从前有一座山，山上有一座庙，庙里住着三个和尚，老和尚姓铁，大和尚姓孙，小和尚叫小灰灰。
这小小的灰灰，天赋异禀，天赋异禀，十万八千章佛经，真是背诵得好，倒流如溪，引来村里所有的善男好女烧香诵经，让寺里生意兴隆，一流。
结果，有一天铁老板嘀咕了一句，这小灰灰好厉害，生意不错，可是大家都知道有一点灰灰却不知道有我铁老板，他难受，赶走，还勉强吧？
我得想个对策，孙和尚却说：老大，我有个计划，我可以分担你的后顾之忧，咱们在庙旁边建一座庙宇，一切都交给小灰来打理，不是就完了吗？ 这样，我们就会留住这些朝圣者，每个人都会赚到应该赚到的钱。 大家都知道还是铁老大吧？ 那座小小的庙宇不是还在挣钱吗，我们给他足够的权力，以及他分配的杂项工作，包括是否休息，是否每天打扫三四次地板，这些都是他自己决定的。
铁和尚好好听孙和尚说。 安排好了，于是小灰灰开心地走了。 我要独立，我要与世界抗争，我充满激情，结果小庙兴旺，连那些其他村子的人都跑过来了。 还有，这些来自大庙的朝圣者也跑了过来。
该死的，这个，这个，这个，怎么办？ 人们说，我该怎么办？
事实上，这包括一个多方游戏场景。 铁和尚和孙和尚是站在同一边的吧？ 小灰灰是一方，朝圣者是另一方，至少三方，这是一场多方博弈的场景。
小和尚小智，他处在囚徒的位置上，小智如何才能摆脱这个囚徒的困境？
因为这是一个信息不完整的动态游戏，所以一切都对囚犯非常不利。
但囚犯必须学会做出选择，即使很小，也不是没有机会。 我们中国人总是喜欢同情弱者，这是人的本性，也是人的力量。 然而，无原则的同情往往会掩盖事实的真相，使人物事情的真面目变得混乱，影响我们对事物的正确评价。
如果我们读过中国文化的经典《道德经》，我们就能明白，牙齿刚硬易折断，舌头软软易救，软能胜强，弱能胜强。
其实强弱只是相对的，它们不是一成不变的，这本身就是一个可以相互转化的博弈过程。
其实以小灰灰的智慧，我觉得也没什么必要担心的，他需要的只是让自己的心态冷静下来。
我们中国历史上的成功案例太多了。 让我们告诉你一个每个人都知道的非常简单的故事。
“周义”创始人周文旺写道，这不就是以弱打败强者的典型案例吗？ King 周 温的经历和我们的小灰的差别是10000多倍。 据史料记载，周温王囚禁了周温王七年，后来周温王抢走了温王周的天下。
当周王温被商王囚禁时，商朝在实力和声誉上都占有绝对优势。 而周王只是商国，如果商王，他没有把全民造成过分的程度，你和你的下属得罪了君主，那么你就不会得到任何支持，包括一些**一些支持。
所以，周温王非常聪明，选了一个词，忍耐，对于周王来说，最好的办法就是让周王温反抗，然后才能名正言顺地铲除对手。
但不管你怎么挑衅，周王温只会对周王说一句话，忍住，不忍，就大计;
周 温王能忍受多少，你能相信吗？ 他在监狱里呆了七年，像个精神病患者，整天疯狂而奇怪。 看似在研究周弋，其实是在日夜计划商朝。
因为我很小，我很弱，我无法正面对抗你，所以我无法选择反抗，我只能无能为力。
所以我们看看《众神的浪漫史》，周王将周温王的长子剁成肉酱，做肉汤给周王温吃。 周的温王居然吃了，让人觉得很可怕。
他彻底改变了周国王对周国王温的看法。 周 温王真是个傻子，连儿子的肉都看不见，根本不值得关注，就放过了周 温王。 但玄王绝对没有想到，在更深层次上，连自己的儿子都敢吃，还有什么不敢做的？ 这是天上的机器，这是天上的命运。
据说小灰又签了三年的合同，不知道之前有没有组合，也不知道。 不过萧格雷认真想了想周 温王的案子，相信囚徒困境要解决，只有时间换空间，现在什么都不说，该做的事和该做的事都行吧？
这就是博弈论的实战。 至于小灰灰有没有用过这一招，我不知道，但年轻人的智慧不是很多外人能看到的，你觉得对吗？
在下一节中，我们将继续分享博弈论的其他策略和例子，我们将在下一期见到你。