之后，考古学家开始详细挖掘。 而那些看似微不足道的广场，在考古学上却是家喻户晓的。
同时，在出土的902件陪葬品中，部分陶器表面装饰着神秘的符号。 其中，523件陶器大部分是日用品，其土质的瓮，突出的肚皮设计，非常适合盛酒。
其他陶罐、陶罐和陶罐也是日常生活中必不可少的。 然而，没过多久，专家们就在其中一个陶罐上发现了异常。
除了在这个陶罐的口内侧刻有两个相同的符号外，专家们还在另外426件陶器上发现了类似的符号。 这些符号多达 236 个，它们的重复率非常低，而且符号标准化程度较低。
陶器上的符号代表了岭南地区前秦时期祖先的习俗，他们会在陶器上雕刻符号。 专家对比了这三个遗址的陶器，发现它们的烧制材料来自当地独特的纯净高地，符合商周先祖烧制陶瓷的习惯。
坟墓不仅用陶器制成，还有一件稀有的宝物——玉石。 玉珏不仅存在于青铜和玉晶中，而且这些玉玦的形状像白垩，但腹部是空心的，每段长度约为4 7厘米，实在是太难得了。
这些玉管无疑是祖先的配饰，我们在华北良渚文化遗址中也发现了类似的玉笛。 不过，恒岭山遗址出土的玉管与华北地区略有不同，整体呈乳白色，扁平化，明显是刻意打磨的。
这些玉箫从侧面反映出，几千年前，横岭山地区的先祖们就开始与周边地区的部落国家进行文化交流和文化交流，在频繁的交流中逐渐形成了独特的文器风格。
同时，祖先的审美也通过这种装饰性古代珠宝的制造得到了充分的体现。 为了更准确地确定祖先的身份，专家们继续在坟墓中寻找线索。
紧接着，墓葬中出土了一对西周晚期的铜雍钟，它们形状相同，装饰相似，一大一小，保存完好，非常精美。
要知道，在中国古代的中原地区，雍钟象征着高贵的地位和至高无上的权力。
恒岭山陵墓中的一些祖先，有着非常高尚的社会地位。 除了雍钟外，墓中还出土了一个珍贵的三足三脚架，进一步证明了这一点。
这款三脚架高达22它长 4 厘米，重 1,350 克，形状独特，腹部装饰有龙、漩涡和四瓣眼睛图案。 底部以雷霆纹为主，上脚是空心的，整体是半圆形的，根部粗壮，像个兽头。
这种三脚架在中原文化中代表着地位，是国家的象征。 主要用于祭祀诸天和祖先。 由此可见，用这些器皿埋葬的人，一定是当时部落的首领或贵族。