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梁东方. 在出版人和读者中，王增琦是炙手可热的。 仔细看了，我觉得从世界文学的范围来看，他其实只是一个普通的作家，一个平时从自己的生活中感受到最好的作家。 它很少受到所谓的人民普遍话语的影响，有自己相对独立的情感体系，有自己的话语。
王增琪和贾大山和孙俪一样，之所以表现出正常的价值，是因为他们身边的作家大多是不堪的，大部分都不符合世界意义上的作家标准。 在这种背景下，基本遵循创世法则的王和嘉，以及前辈的孙立、沈从文脱颖而出，脱颖而出。
当然，王也沾染了完全世俗的光芒：一是参与样板戏的改编，让他在各个年龄段都有了众所周知的口碑; 一个是写在家乡的真实地名和真实人物，可以从文学证据的角度回看，可以让读者回到文学现场。
这样的作家在世界文学的森林里是很正常的，在我们文学界也不多。 能够立足于自己的生活和自己的利益，不随波逐流，说是作家的职责，但有太多所谓的作家不能履行这样的职责。
作家首先应该是一个活生生的人，一个生活经验和思想家，而不是一个只考虑自己的产品是否被市场接受并定期生产产品的工厂或作坊，更不是一个以超越任务为目标而追求利润最大化的追求者。 以作品数量、奖项甚至名气为目标的作家，其实已经偏离了艺术创作者的本质，不可能创作出好的艺术，至少不可能始终如一地创作出好东西。
这在当代作家中已经成为一种特别普遍的现象，为功利目的而写作，为改变自身处境而写作，甚至为找一份好工作而写作，当然更多的是为了奖赏、地位、金钱，已经司空见惯，成为文学界最“正常”的常态。 再加上作家组织的等级运作，这个被称为文学世界的地方和真正的艺术创作渐渐疏远了。
如果一个作家在生活中没有经验，没有在经验中咀嚼，没有从最具体的经验证据出发，他将永远像浮萍和无根的东西。
很多事情只是去体验，不要提前想把写作当成去体验的目的地，更不要担心一时半会儿没什么可写的; 能不能写文章其实是一件很自然的事情，如果写不出文章，就已经体验了生活本身。
在这个过程中，记笔记的习惯可以让人记录一天中一段时间的感受——这段时间不能太长，如果太长就会让人觉得被遗忘——并用文字去追求。 这种记录和调查，不仅对写作有益，对生活本身也非常有益。 它能使人活得更清晰、更完整、更细致。 让那些突然消失的人，那些粗犷而清扫的人，都放慢脚步，一个接一个地重新出现。
写作还是要从经验证据出发，写出自己真实感受到的情绪和情绪，而所有产生的感受都来自具体的、可见的、可知的场景和经历。 这样，价值可能不会因为时间的流逝而迅速贬值。 实证写作既有客观内容的感觉，又有主观内容的生成，具体细节是一切言语的基础。
写作不仅可以锻炼文字，梳理思想，还可以增强一个人的观察力和感受力。
在很多情况下，即使我们拥有了观察和感受的原始能力，如果我们长时间不关注这种主观的、主动的回顾性，我们也会让这种能力消失，就好像我们没有它一样。 另一方面，审视自己的能力和习惯对于确定一个人在世界上的地位、他的心理地位至关重要。 对于人类来说，达到自己作为人类的境界，与自然事物不同，这是一个质的飞跃。
写作的习惯会加强精神世界的建构和创造，会让我们在现实生活的深处逐渐进入另一个广阔的世界。
无论现实生活是什么样子，当你能保持自己观察者的视角，并用文字保持一致的记录时，它几乎总是美丽的。 即使你现在感觉不好，你也会在事后认出它。
记录季节，记录喜怒哀乐，记录所见所闻、所想、所想，记录梦想，记录一瞬间的感受与回忆，记录瞬间的火花，记录不可言说的本能与禁忌......你会发现，作为一个观察者，一个世界的观察者，一个观察你自己的观察者，你几乎可以说你已经进入了一种自由的状态，通过这种状态，生活变得更加充实，在许多情况下甚至可以说是摇摆不定。
在写作的间隙，我不禁感叹：没有写作，还有文章可写，生活和生活太无聊了。 因为即使一时无所事事，它也会立即被一种空虚感所抓住，一切都会突然变得苍白，不再津津乐道。
一个年过半百的人，往往能像少年一样写笔记和素描，记录生活中的新鲜感受，始终保持着蓬勃的创作状态，这其实是人生的成功。 无论名利高低，单单从个人地位上的成功就已经是最大的成功了。