公元627年，唐朝高僧玄奘大师踏上了西行前往印度的旅程。 他穿越沙漠流沙，翻过青山雪山，历尽千辛万苦，历尽千辛万苦，最终学经归国，为弘扬中国佛教事业做出了巨大贡献，从而在中国声名鹊起。
公元399年，东晋高僧法显师师不顾年龄，向西前往印度寻求佛教戒律。 他的旅行经历真是生死攸关。 他从中国陆路到印度，然后通过海路回到他的祖国，持续了 14 年。
法显求法的励志精神，震撼了当时的佛教僧侣。 两位出名僧都去印度学经，但出乎我们意料的是，法显的旅行比玄奘早了二百二十八年！
玄奘因《西游记》广为流传而家喻户晓; 然而，法仙对于研究过佛教历史的人来说，实在是知之甚少。
这不能不说是法的悲哀，也是我们现代人的悲哀。
在中国佛教史上，法显和玄奘都是西方求法的先驱，但相比之下，两位大师在各个方面都大相径庭。
唐代著名僧人易经在《唐朝西域求法僧传》中有这样的比喻：“冼师傅开辟荒路，臧师傅开辟王道。 ”
从现代创新的角度来看，打造荒野之路显然比忠凯王之路更难、更大。
法显从长安出发，取河西走廊，穿过今新疆广袤沙漠，翻越常年稀薄空气和白雪皑皑的青山，经印度河流域进入恒河流域，途经尼泊尔南部，到达恒河下游的佛教中心， 然后渡海到石子国，也就是现在的斯里兰卡，然后向东航行，经过苏门答腊（或关瓦），然后转向北方，途中遭受风浪，最后在山东东南部的崂山附近登陆。
法显走陆路出海，比起玄奘陆路去印度，明显更危险汹涌澎湃。
法显西行寻法时，已经六十岁左右，玄奘启程前往长安时，年仅三十岁。 论身体素质，法仙无法与玄班相提并论，但作为老年旅行者，法仙还是能依靠坚强的毅力和不懈的努力，实现自己学西求法的愿望。 与玄奘相比，法显的成功来自于努力。
玄奘离开长安时，和法显一样，也是一名普通的僧人，但到了高昌后，玄奘对高昌王彬彬有礼，被尊为兄弟，离别时，得到了高昌王的大力资助。 之后，玄奘一路西行，所经过的国家都受到了与高昌王相似的礼遇。
至于玄奘回国，是在唐太宗和唐高宗父子给予的各种优待下从事经书翻译的，这是众所周知的事情。
相比之下，法显虽然也接受过张掖王端烨、敦煌太首李夏等人的布施供养，但他一直都是一个普通的僧人，要靠自己创造条件。
法显回国后，也从事过译经活动，但他的译经工作必须靠自己的努力才能完成，所以他只是一个孤独无助的普通译经修士。
可以说，法显自力更生的人很多，依靠外力的人很少，这似乎是法显和玄奘的另一个区别。
玄奘自然有着与众不同的大成就，值得后人称赞。
同样，法显也有不同于玄奘的令人钦佩的事迹，值得后人去了解。
法显法师西游寻法，历时14年，游历近30个国家。
回国后从事经书翻译工作，八十岁卒于荆州新庙。 因为他晚年专心翻译经书，甘愿寂寞，生前的事迹不是很清楚。
一般人总以为，有些人在世上遭遇挫折和不幸，或者事业惨败，或者感情不如意，会看穿红尘，逃入佛门。 他们在事业上没有野心，没有情感寄托，他们厌倦了死亡，所有的思想都是空虚的。 这真是对佛教的一大误解！
法显师傅是一位有抱负的僧人，所以他可以持之以恒，持之以恒，向西游寻法; 他也有情绪，所以他会为同伴的不幸而哭泣，他会为没有机会与佛陀生活在同一个时代而悲伤。
法显大师是和尚，但他也是一个有野心和情感的人。
还值得一提的是，有人认为，法显在离开亚瓦提国后，在航行途中遭遇飓风，漂流了6500海里，漂流到了美洲的墨西哥。
1971年，墨西哥历史学家苏里兹认为，中国东晋高僧法显是第一个发现美洲的人，并指出当时法显登陆的地方是墨西哥的阿卡布奇港。
事实是什么？ 现在很难说。