清朝《圣明志》的元明篇描写了元明两代贤皇帝的九篇短篇小说。
双龙珍珠：
袁世祖尊学问，尊道教。
袁世祖以姚树为王爷，窦墨为王爷，徐恒为王公。 元朝皇帝在位初期，忽必烈听说姚术很有才华，于是于公元1250年召姚术麾下。 姚树彬彬有礼地待他，商量救天治国的大战略，写了千字，陈述了皇帝之道，并将“治国平天下”归纳为八点：修身、机力、敬德、亲亲、怕天、爱民、仁慈、 影响深远;同时，也提出了节省时间的30个弊端。
图为君主与朝臣讨论治国之策和为王之道的场景，世祖坐在办公桌后面，大臣们站在桌旁，桌后是摆满经典的书架。
明太祖论述袁氏的得与失。
太祖召见元朝老臣，询问他们政务得失，马义回答说：“元有天下，得失容易宽大。 太祖不同意，“如果你广泛了解，你就会听到它。 如果你失去了它，你就不会听到它。 如果步伐太匆忙，百姓也会动乱，所以当王者要宽大，才能赢得民心。 元朝末年，君臣们沉溺于享乐，自带灭亡，他们的过错是“纵”，而不是“宽”。
并提出了自己的观点：“圣王之道宽阔有条，不宽不容辞; 简单而谦虚，不容易简化。 如果适度进行，则没有伤害。 ”
明太祖统治内外宁。
明太祖攻打元朝时，方国真派使者献上金玉鞍，太祖拒绝，说：“今天是办四方的时候，需要的是人才，用的是衣食，玩宝不是我喜好。 ”
祁州献上竹席，太祖说这不是朝廷需要的，而是他们主动献上的。 虽然竹席不值钱，但如果朝廷收受，会引起全世界纷纷效仿。 因此，应该把所有的竹席都归还，并告诉四方**，如果他们以后没有得到朝廷的命令，就不允许他们献礼。
明太祖建立陈姬。
太祖主张“建立陈氏管教纲领，先严内教”，其中“建立陈氏纲领”是指建立正确的纲领，即制定法律和道德规范，为了防止外亲插手政治，他认为治理天下首先要纠正家庭， 而合适的家庭，从夫妻俩开始。妃嫔不得插手政务，宫中贵妇人要讲规矩秩序。
明太祖请教虎辰。
明太祖命令邓禹守襄阳，并给他写了一封信：“你若守襄阳，就要守法，要善待百姓，法律在军中，那么外兵就归木义。 不要滥杀无辜，罪人也要详细查处，好兵要仁义为先，勇气在后。 在朱元璋的指示下，邓岳克服一切障碍，开辟荒地，不断招募和安抚听话的人，同等重视他们的风度和权力，将襄阳建在朱元璋的后方。
明太祖吩咐太子巡过农舍。
明太祖命太子到农民那里去，让他视察贫苦农民的住处、饮食和用具。 当他回来时，他对王子说：“你知道农民的劳动吗？ 丈夫勤于四体，生意（种植）......谷物《明太祖实录》第27卷）。
图中，太祖的座椅，靠背高耸微向后倾斜，两侧扶手扭成一圈，小腿和脚不仅双腿弯曲，尾端也翘起，看起来非常灵动精致。
明太祖将财富散布在天下。
洪武三年五月，户部播放：“苏州税三十多万元，请商议留臣罪。 商尚说：“当初吞苏州之初，军民靠实力，如今两年还不到还，百姓苦可知。 若是被抓，就要对人民负责，百姓怕受罚就丢官，要是要活，得不到，就饶了。“十三年二月，他命令户部减少苏、宋、贾、胡的粮食租量。
明太祖严防女灾。
明太祖与臣子们讨论古今乱，说：“贵贱与卑贱各有体。 恩典不是公义的。 雌性宠物的祸害。 他是自己出生的。 没有自私的爱。 只使用德行。 违反政治准则。 切向公众。 亲戚有祸了。 为什么？ 靠近寺庙的寺庙。 它表现出非常强烈的危机感，以防止“女性灾难”和“女性宠物”。 他总结了元朝灭亡的教训，认为元朝灭亡是由于“元末王不能严格管宫和礼仪法，所以他死了”。"。
明仁对人民的同情心太慷慨了。
仁宗颁布诏书，免除山东、淮安、徐州一半的夏季税，并停止了一切官方采购物资。 时不时有南京人说，徐、淮、山东人民缺粮，有部门催促部门着急。 仁宗吩咐杨世奇起草诏书，杨士奇说：“让户部和工部也参加。 但仁宗说：“救人如救溺水，不能耽误历史。 如果担心缺乏国家使用，则不会做出决定。 因为官吏给了他一支笔，石琦就西角门下诏了。 看完后，他派使者去做，顾世奇说：“清能跟大臣说话，我就免了。 “左右之间或言语之间应该有区别，并且没有滥用恩典。 尚曰：“对人民的悲悯太厚了。 作为天下之主，可以和百姓比！
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