**教科书中的中国历史观独树一帜，发人深省。
中国作为源远流长的文明古宝，自古以来就在世界史册上发挥着不可替代的作用。 无论喜不喜欢，中国故事在世界各地的教科书中一直占有重要地位，其中美国对儒家思想有着深刻的理解"次序"探索，例如询问"孔子主张什么样的行为来维持中国的秩序？ "
虽然有一定的片面性，但发人深省。 同样是重量级人物的俄罗斯，在他们眼中有着独特的中国历史视角，与其他地方不同，蕴含着深刻的启蒙。
让我们来探讨一下教科书中的中国叙事。
与西方相比"china"相应地，俄罗斯使用"kitay"，源自古代契丹语名称。 辽国灭亡后，耶律大石在中亚建立了辉煌的基础，影响深远。
正如俄罗斯是第一个学习的人一样"契丹西辽"，所以至今仍在使用。 有趣的是，尽管中国人有俄罗斯的绰号"战斗国家"，俄罗斯把它交给了中国"遍布全球"雅的昵称。
在俄语中，中文直译意味着"遍布全球"中国历史的深层含义，比如在描述中国历史时说："在困难时期，'遍布全球'坚持民族信仰和价值观，寻找出路。 "
从"kitay"然而，从这个角度来看，我们可能在情感上疏远了"遍布全球"但它恰恰触动了我们的文化共鸣。 所以，换个角度看"kitay"也许很奇怪，但是"遍布全球"但它是我们情感认同的象征。
在俄罗斯历史教科书中，中文章节的开头是赞叹的："中国文明，犹如世界上最古老的宝藏，历经千年风雨，保持着独特的连续性，堪称人类历史上不朽的奇迹！ "
相比之下，欧美的教科书倾向于将中国历史视为世界多元文明丛林中的一员，在承认中国对中医、商代四木武定、茶艺、瓷器和丝绸的独特贡献的同时，所有这些都被视为世界文化遗产的重要支柱， 他们没有受到惊奇的称赞。
在商代司慕武定等古代文物所揭示的中国古代哲学观之后，俄罗斯教科书提炼出一个观点："早在几千年前，中国人的世界观就强调万物的和谐与统一，即'形状、材质和内在意义需要相辅相成'。
这种和谐的观念，逐渐催生了中华文明的基石——平衡与一致性。 他们认为，尽管表面上是多元和丰富的，但中国文化的核心往往是内在的一致和和谐的。
因此，他们得出结论，极端事件在中国社会中很少发生，极端主义文化缺乏土壤。 其实，纵观中国历史，我们发现，就连白起杀四十万赵军的残忍事件，也被司马迁等历史学家深深反省，赵匡胤等后来的统治者也严厉谴责了这种行为，白起本人也深感遗憾。
一般来说，无理的暴行往往受到历代王朝的批评，而不是庆祝。 至于元清、满族进入中原带来的大规模**，并不是中国传统美德的体现。 "
在这个影响深远的视角下，我们追溯了中国古代的光辉篇章，特别关注科举制度，它象征着正义和平等的理念，是照亮底层人民通往权力巅峰之路的灯塔。
在中国，无论出身多么卑微，家庭背景多么艰难，人们都有机会通过严格的选拔制度脱颖而出，成为国家的领导者，这在那个时代的其他地方是很难实现的。
科举考试制度不仅反映了社会的流动性，而且也反映了社会的流动性"和谐与一致性"这种做法为穷人开辟了一条出人头地的道路，缓解了社会阶层之间的冲突，从而催生了治国和谐秩序。
俄罗斯教科书强调，与欧洲和中东的古代文明不同，中国文明经常因宗教、社会或政治动荡而四分五裂，而中国文明则表现出独特的韧性。
在他们眼中，"和谐与一致性"它是中华文明的基石，它巧妙地融合了多元对立，即使在面临挑战时也能保持连续性和稳定性。
这揭示了中华文明无穷无尽的秘密，展现了中华文明的内在力量和智慧。
俄罗斯教科书在古代文献中赞美中国，但尽管现代历史的叙述承认中国在二战期间遏制日本人的作用，但重点是欧洲中心主义和苏联的主导地位。
他们对中国的救赎之路有着独特的视角，强调内在价值和独立探索，而不是完全效仿。 新中国时期，中国没有照搬西方研究，而是进行了深刻的本土化创新。
然而，今天，许多人仍然倾向于将目光投向西方，仿佛完全西化就是答案。 历史事实表明，中国必须坚持自己的发展道路，不能盲目追求西方化。
这本教材的内容对中国读者来说是一种深刻的启蒙和反思。
在全球历史教科书中，对中国和俄罗斯的描写呈现出相对平衡和公正的视角，几乎没有对历史事件的过度修饰或歪曲，其独特的叙述提供了对各自国家历史的洞察。