易于解释《道德经》的成语
《道德经》中成语多，地山钱选其九句，通俗易懂。
1.如果你最后谨慎，你就不会失败
慎终不会失败“出自《道德经》第六十四章，大意是言行慎重，没有什么不好的事。
节日的开始：“如果你不走出家门，你就不会受到责备。 小象在云上经过：“如果你不出门，你就知道怎么通过。 孔子在《制度传》中感叹道：“混沌诞生时，言语就是秩序。 如果国王不秘密，他将失去他的大臣，如果他不秘密，他将失去他的身体，如果他不秘密，他将受到伤害。 狄山钱将其提炼成“君臣三秘”的“保密三原则”，即在思想上时时刻刻要收紧保密之弦。 《大国》前六朵云：“借白草，无咎。 孔子在《制度传》中也感慨道：“凡处犯错，可用毛，怪什么？ 要小心。 傅毛薄，用起来可以重，谨慎也是过去了，也没什么可失去的！ 也就是说，很多人都不应该受到怪，一切都从细节做起，不会有后遗症，“谨慎不败”也是。 此外，《辞典传》也表示：“如果一个绅士住在自己的房间里，说话好，他应该在千里之外，但那又如何呢？ 如果你住在你的房间里，说话不好，你会在千里之外违反它。 言语出身，加人，行从四面八方而来，见远方。 言行，君子的红衣主教，红衣主教的头发，尊辱之主，言行，君子感动天地的原因，难道他能大意吗？ 换句话说，要谨慎，只有好处，没有坏处。 在《制度传》的结尾，进一步强调：“有危险的人和平，容易的人倾斜......恐惧是终结，它将是无可指责的......这就是所谓的“易”之道。 也就是说，整部《周义》教给我们的就是这八个字：“恐惧是终，必须无可指摘。 ”
2.千里之行，始于足下
千里之行始于足下“，从《道德经》第六十四章开始，大意是积攒台阶，到千里，千屉高楼拔地而起。
衡“易传云：”日月在天上，能长久照耀，四季更替，又能长久，圣人长久，天下成。《序言》卦云：“夫妻之道不能短，故受'恒'，常长。 换句话说，做事要分心和坚持不懈，这一点很重要。 “渐渐”象川云：“山上有木，渐渐地，君子有德，有德。“渐渐地，”易传云：“渐渐地，女人回到了姬野。 入职，立功立业。 前进是积极的，可以是积极的。 它的地位很强，也处于中间。 停下来，无休止地移动。 也就是说，要想快，不能匆匆吃热豆腐，凡事要走手续，讲规矩，避免“踩炕上炉子”。 “立”象川云：“地里长木，立，君子是顺德，小是高大。 换句话说，罗马不是一天建成的，一小步一小步，不停歇，每天都在进步。 这与荀子的《劝导》所倡导的思想相似：“不积攒步数，就达不到千里; 不积攒小溪，就不能成为江海。 祁姬跳不起来，走不了十步; 十匹马，功德不菲。 锲而不舍，朽木不折; 毅力，金石可以雕刻。 也就是说，空谈误导国家，勤劳兴国，聚沙成塔，积腋成皮，长久成名。 这是明代诗人林洪在《喝酒》中所说的：“一字不行，万卷空”，也是小平同志强调的：“世间万事都办了，不办，根本就没有马克思主义。
3.知足不屈辱，知道它不会被破坏
知足不屈，知其不灭“出自《道德经》第44章，大意是知足不屈，知足不屈，知不就不屈，知其安。
简“易传云：”简，困难，危险。 看到危险并能够停下来，就知道了。 换句话说，停止你应该做的事情，不要在障碍物面前残酷地做。 “玄”卦云：“玄的背，不是它的身体; 如果你没有看到它们，你就看不到它们，你不应该受到责备。 “玄”象川云：“山，玄，君子想不出自己的位置。 “玄”对云说：“玄，停下。 当它停下来时，它就会停下来，当它停下来时，当它移动时，它不会失去时间，它的道路是光明的。 Gen 停下来，停在它去的地方。 上下敌人应该回应，他们不应该互相支持。 不是为了得到他的身体，而是为了上法庭，不是为了见到他的人，而不是为了责备他。 九云上的“玄”：“墩，姬。 小象在云端传递：“粪工吉祥以厚结束。 也就是说，淡漠而雄心勃勃，静静而深远，与时俱进，该停下该停，然后自由进退，前途光明。 《钱：文言》云：“康志也是一字，知而不知退，知生不死，知而不知哀。 难道只是圣人吗？ 懂得进退活而不失义的人，难道只是圣人吗？ 换句话说，有必要知道时间并做正确的事情。 《系统传记》云：“改变的人有麻烦吗？ 逸云：“危者在位，死者安然，乱者有其治，君子安然不忘危，活不忘死，治乱不忘乱，就是以自己的安全保国。 也就是说，在悲伤中出生，在平静中死去。
4.天网气势磅礴，疏忽大意，但不漏水
天网壮丽，疏忽而不漏“，出自《道德经》第七十三章：”天网壮丽，疏忽而不失。 “大意是，如果你想让人们不知道，除非你这样做，否则你一定不能这样做。
坤卦《文衍传》云：“善家不胜过庆典; 如果你不积累善良，你将拥有的不仅仅是一场灾难。 大臣弑君，子弑父，不是一朝一夕，其缘起是渐进的，争论不早。 也就是说，冰冻三尺，不寒一日，千里堤坝，坍塌成蚁丘。 “吞噬”卦云：“恒”。 利用监狱。 大象在云上传递：“雷电，吞噬，第一王以明刑法。 “易传云：”宫里有东西，据说是吞噬，吞噬，吞噬，还有恒。 刚性与柔和性被分割，动与亮，雷与闪电相结合。 柔软而向上，虽然没有到位，但也使用监狱。 楚九云：“学校不是罪魁祸首。 项湘说：“学校会杀了脚趾头，也行不通。 孔子在《制度传》中对此感叹：“小人不羞不仁，不怕不义，不见利，不劝，不威胁，不惩罚。 小惩罚大诫命，这个小人加持。 商九云：“何萧杀耳，凶狠。 小象在云端掠过：“何萧耳朵掉了，也不清楚。 孔子在《制度传》中也感叹道：“善不足以成名，恶不足以灭亡。 小人把小善当成无用，小恶无害，所以恶多积不住，罪大不可解。换句话说，如果善恶得不到回报，就会有自私。 不要伸出你的手，你会被抓住的。
5.谦逊
《道德经》第十五章中的“谦卑如谷”：“墩溪淳朴，贫瘠如谷。 “大意是，它就像未经打磨一样简单，像山谷一样宽阔。
“仙”象在云上掠过：“山上有泽，咸，君子收人无。 也就是说，拥抱一切河流，谦卑待人。 “钱”卦云：“钱，恒，君子有尽头。 也就是说，谦虚就行，路就通，君子就好死。 “钱”九十三小象川云：“老钱先生，所有的人都服从。 也就是说，一个努力工作和不努力工作的绅士，每个人都支持和喜欢。 《钱》传《四句教》：“天道利卑，地利卑，鬼神害卑，人恶卑。也就是说，低地亏百利，低人对王谦有利。 《制度传》《三辰》谦逊卦，强调：“谦逊、德柄、谦逊轻盈、谦逊礼节。 ”
6.成功退休
“成功后退”出自《道德经》第九章：“坚持不如它; 它不能长时间保存。 屋子里满是金玉，莫能留得住; 有钱又嚣张，自责。 退休后，天道也是。 大意是，中午是太阳，月亮是日食，要遵循自然规律，好的时候就接受。
《逃》大象川云：“世间有山，逃，君子远离小人，不邪严。 “逃跑”是谣言：“逃跑亨，逃跑和亨。 九云上的“逃跑”：“胖逃跑，没有劣势。 小象川云：“育肥没有坏处，毫无疑问。 也就是说，观察几个就知道细微之处，知道时间到达业务，三十六个计划上去，看到几个做闭关。 因此，《序言卦》云：“事物不能长期生活在它们的位置上，所以它们可以逃脱它。 撤退，撤退。 九云上“蛊”：“不是王爷，是贵族。 小象川云：“不是王子，而是志科。 也就是说，这里没有师傅，有地方住在这里，他拂袖去“炒老板”。 “玄”对云说：“玄，停下。 当它停下来时，它就会停下来，当它停下来时，当它移动时，它不会失去时间，它的道路是光明的。 Gen 停下来，停在它去的地方。 也就是说，我们必须看透，敞开心扉思考，放手，停止我们的所作所为。
7.成功
“成功不生”出自《道德经》第二章：“万物不始，生而无，不以为耻，成而住。 傅薇 傅婷婷是不会去的。 也就是说，生万物不占为己有，万物不靠本事修炼，成名不自夸。 只有这样，功德才能长存。 “钱”九三云：“老钱，君子有尽头，吉祥。 小象在云上传递：“老钱是君子，百姓都服侍。 对此，孔子大师在《制度传》中感叹道：“不切之劳，功德而不德，厚到极致。 该语言也称为从属语言。 德是盛，礼是恭。 那些谦虚的人也尊重那些保存自己职位的人。 也就是说，人卑于王，地卑于海洋，卑微于世间，卑微而光明，卑微而不可逾越。
8.太多的字是可怜的
“多字少穷”出自《道德经》第五章：“穷多不如穷。 “大意是，你干预得越多，你跌倒得越快，最好保持安静，顺其自然。
大象说：“君子说话谨慎，吃得节俭。 “玄”六五云：“玄补，言有序，忏悔悔。 小象在云上传递：“根补，中正也。 在《大辞典》中，孔子感叹前九卦的话，“不出院，就不被责备”：“乱生时，有序。 如果国王不秘密，他将失去他的大臣，如果他不秘密，他将失去他的生命，如果他不秘密，他将受到伤害。 这是绅士的谨慎，而不是出局。 也就是说，“慎而无害”，言行慎行，避恶。
9.永远
“永远”出自《道德经》第七章：“永远，永远”。 所以，能在天地长寿的人，能长生不老，是长生不老。大意是说，天地之所以长盛不衰，是因为天地大德生而生，不是为自己而活，所以才能长生不老。
“横”象传云：“雷雨，横，君子不容易站得住。 换句话说，既然你选择了遥远的地方，你就应该没有心无旁骛，风雨同舟。 “恒”九三云：“不发德，不传承耻辱，就吝啬。 小象在云端传递：“如果你不延续你的美德，你就不能容忍任何事情。 “也就是说，如果你反复无常，反复无常，你就一事无成。 《序言》卦云：“夫妻之道不能短，故受'恒'，常长。 也就是说，恒卦就像一对夫妻的方式，牵着儿子的手，和儿子一起变老，互相吐白沫。 也就是说，要长期工作，坚持青山不放松，始终用蓝图和蓝图工作到底。
注：本文发表于周春第一本易学专著《用轻松的眼睛看世界》，2023年7月，浩宇出版社）。