对于中国神话中的繁体字，人们普遍认为他们应该体现强烈的东方文化特征，以此来表达对神话的尊重。 在创新方面，我们也不应轻易偏离这一基本方法。
最初，人们往往对过度创新的作品持否定态度，认为此类作品不再具有东方特色。 清华大学美术学院近期创作的《侯仪射日出》雕塑，艺术风格明显偏向西方，这是由清华大学美术学院的历史背景和创作风格决定的。
自1956年成立以来，学校一直坚持西方艺术风格，甚至有人对学校改编教科书一事引起争议。 有些人认为雕塑中的人物行为不符合中国礼仪。
有人认为，这种现象只是国际化的一种表现，没有明显的东方或西方文化偏见，而是大众审美的结果，这是艺术展示的常态。
然而，这种现象的频繁发生让人怀疑其背后隐藏的意图，因为它似乎具有引导作用。
清华美术学院虽然在世界上的口碑不高，但也以其引发的强烈争议引起了人们的关注。 书院里站着一尊人形雕像，赤身裸体**，单膝拱起，全身肌肉紧绷，呈现出向天拉弓的姿态，卷发弧度和立体的五官很容易让人联想到希腊神话。
然而，这座雕像象征着一个在中国流传了数千年的传奇人物，发人深省。
对于清华美术学院制作的雕塑，有网友表示拒绝，这并不是对西方文化的贬低。 不同文化的美在现实中是不能孤立的，就像希腊人因为信奉神灵而欣赏雕像的美一样，这些美是他们文化的重要组成部分。
他们坚信，赤裸的身体代表着自由和解放，不再受任何规则的束缚。 在中国传统文化中，"仍然握着琵琶，半遮着脸"这种内敛的品质被视为微妙之美的象征，是中国几千年文化积淀的体现，是东方与生俱来的、不可磨灭的遗产。
然而，后羿虽然出身于远古时代，而且在中国传说中，他和其他人物都穿着兽皮遮盖身体的某些部位，但这并不意味着他们已经达到了完全无拘无束的程度。
因此，这座雕像并不真正代表中国传统。
这个雕塑与西方著名的“大卫”有相似之处，虽然是中国第一个传说，但它与西方雕塑具有相同的效果。 不禁要问，西方“大卫”的创造者在创作后羿射日雕像时，是否被用作西方“大卫”的参考？
它的姿势与赫拉克勒斯略有相似之处，有些人甚至发现了更令人惊讶的相似之处。
中国弓箭的特点是反曲复合弓，由连接两个弧线的粘合材料制成。 虽然它需要强壮的弓臂并且难以以更高的频率发射，但它可以产生更多的箭。
一位教授直接表示了这一点。
大多数中国祖先都扎起了长发，有种种迹象表明，后羿射日像的创造者可能对中国传统文化缺乏深入的了解，或者他们不知道，而是选择了非主流的方式。
艺术创作的灵魂在于尊重其背后人物的背景和文化，但这座名为后羿的雕像与真实的历史截然不同，其完全西方的审美可能会引起中国人的反感。
更重要的是，《后羿射太阳》是中国经典的童年故事，这种深厚的情感联系不容忽视。
清华美术学院的所作所为，让人们对东方神话产生了质疑，将我们心中的神话人物希腊化，这让那些一直信奉东方文化的人无法接受。
这也让民族文化的保守派感到不赞成，甚至对这种行为进行谴责。 这种奉承并不能代替我们对当地文化的热爱和尊重。
侯仪射太阳的雕像并非没有美感，肌肉线条流畅，拍摄姿势自然完美，但创新的初衷可能只是尝试新的表达方式，但这种摒弃中国元素的创新，已经不再具有东方特色。
清华大学美术学院虽然是一所优秀的学府，但成品还是让人惊喜。