耶稣是**宗教的创始人和中心人物，他的教义对世界文明产生了深远的影响。 然而，耶稣并没有凭空创造一个新的宗教，该宗教的诞生是在犹太背景下进行的，并受到犹太教的深刻影响。 那么，耶稣的教导和传统的犹太教义有什么区别呢？ 这些差异如何影响犹太人和**对信仰的理解，并最终导致两种独立宗教的形成？
弥赛亚是一个希伯来语，意思是“受膏者”，指的是上帝所拣选的救主。 在犹太教中，弥赛亚是一位政治军事领袖，他将带领犹太人战胜敌人，建立一个强大的犹太王国，实现上帝对亚伯拉罕的应许。 犹太人一直盼望弥赛亚的到来，尤其是当他们受到外邦人的压迫时。
然而，虽然耶稣认为自己是弥赛亚，但他强调的是属灵的救赎，而不是世俗的力量。 他宣讲即将到来的天国，教导人们要爱人如己，宽恕罪人，帮助穷人。 他的这些行为显然与当时的犹太传统不同，这引起了一些犹太领导人的不满。 他们把耶稣看作一个假弥赛亚，一个欺骗和煽动百姓的**。
律法是犹太教的基础，它包括十诫和上帝赐给摩西的其他规定，涵盖信仰、道德、礼仪和社会的各个方面。 犹太人认为，遵守律法是与上帝建立关系的必要条件，也是表达对上帝忠诚的一种方式。 尽管犹太教的各个教派对律法的解释不同，但他们都强调律法的权威。
另一方面，耶稣对犹太律法有不同的态度。 他相信法律是好的，但它只是一种手段，而不是目的本身。 他强调的是法律的精神，而不是形式。 他对犹太律法的解释与当时的主流教派截然不同。 他认为，律法的最初目的是让人们更接近上帝，而不是让人们远离上帝。 他反对传统的律法主义，认为法律不应该被用来压迫人民，而应该被用来帮助人们。 他还教导说，最重要的律法是对上帝的爱和对他人的爱，这是律法的核心。
罪是一个宗教概念，指的是违背上帝的旨意和违背上帝的方式。 在犹太教中，罪是违反律法，而遵守律法可以获得救赎。 犹太教相信上帝是慈爱的，他会原谅那些已经改过自新的人，惩罚那些恶毒的人。 犹太教也相信上帝会通过弥赛亚拯救犹太人，给他们带来繁荣。
然而，耶稣相信罪是一种内在的罪恶本性，救恩不能靠自己的力量获得。 他教导人们，只有相信他才能获得救赎。 他自称是神的儿子，是神的化身，是人类的救赎主。 他自愿牺牲自己来拯救人类的灵魂，并被钉在十字架上。 他的死和复活是上帝的旨意，是他神性的证明，也是信徒无尽希望的源泉。
死后的生命是人类命运和意义的问题。 在犹太教中，死后的生命是一个模糊的概念，没有明确描述。 犹太教相信死后的生命，但对死后的世界没有清晰的愿景。 犹太教认为，人死后，灵魂会进入一个叫做“Sheor”的地方，等待上帝的审判。 犹太教还相信上帝会在末日复活所有死者，让他们参与上帝的国度。
另一方面，耶稣明确地教导了死后复活的概念，并相信死后会有上帝的审判。 他教导人们，死后的生活不是一种模糊的状态，而是一种明确的选择。 一个人可以选择相信他并接受永生，也可以选择拒绝耶稣并遭受永恒的死亡。 他还教导说，死后的生活不是遥远的未来，而是真实的存在。
耶稣的教义与传统的犹太教义之间的差异导致了犹太人和门徒之间长期的争议和冲突。 最初，耶稣的追随者都是犹太人，他们认为自己仍然是犹太教的一部分，只是相信耶稣是弥赛亚。 他们仍然遵守犹太律法并参加犹太仪式，但他们也传播耶稣的事迹，吸引了一些外邦人的信仰。
然而，随着耶稣的故事在外邦人中传播，一些分歧开始出现。 一个重要的问题是，外邦人是否需要遵守犹太律法才能成为耶稣的追随者。 这个问题引起了激烈的辩论，导致了教会的第一次会议，即耶路撒冷会议。 在这次聚会中，保罗和巴拿巴争辩说，外邦人不需要遵守犹太律法，只需要信靠耶稣。 他们的观点得到了彼得和雅各等人的支持，这一决定使宗教更加开放，并促进了宗教在外邦人中的迅速发展。
另一个重要的问题是耶稣的身份和地位。 犹太教认为耶稣是一个普通人，一个假弥赛亚，一个受到上帝惩罚的罪人。 他们否认耶稣的神性，否认他是神的儿子和人类的救主。 然而，该宗教认为耶稣是上帝的化身，是完全的神性和完全的人，是人类的替代救赎者和唯一的中保。 他们相信耶稣的死和复活，也相信他是上帝的儿子和人类的救主。 這是猶太教與**宗教最根本的差異，也是兩個宗教無法调和的原因。
由于这些问题和差异，犹太教和基督教逐渐成为两个独立的宗教。 公元70年，罗马人摧毁了耶路撒冷的圣殿，犹太教遭到破坏。 在此期间，**宗教开始与犹太教保持距离，并形成了自己的教义。 公元 135 年，第二次犹太人起义失败后，犹太教被罗马人禁止，犹太人被驱逐出巴勒斯坦。 从那时起，犹太教和宗教就成为不可逆转的事实。