与《圣武》一样，《来临》也是鲁迅的随便一想，发表于1919年5月《新青年》第6卷第5期，后被收录在鲁迅的《热风》选集中。
两部作品的内容密切相关，“《来了》是开端，《圣武》几乎是继承的，这是《来了》内容的延伸和发挥。 那么，《来了》讲述了一个什么样的故事呢？
“成立之初，我住在一个县城，已经挂了一面白旗。 有一天，许多男人和女人不顾一切地逃跑了：城里的人逃到乡下，乡下的人逃进城里。 当我问他们怎么回事时，他们回答说：'他们说他们要来。 ”这就是本文的重点，人们不知道谁来了，他们不知道会发生什么，每个人都在逃跑，他们害怕“来”的东西本身。 那么，“即将到来”到底是什么？
无非是官兵、土匪、强盗的到来，他们的“来”就是杀戮，“来”就是可怕的死亡。 对“来临”的恐惧，生动地表现了人们的尴尬和可悲的生存状态。
在鲁迅看来，中国人大多随波逐流，没有自己的想法，没有自己的观点，都是随波逐流，从自身利益的角度出发，跟着大众走。 别人跑，我跑，反正大家都在跑，这绝对是对的。 所有人都是奴隶，所以做奴隶没有错。
中国人从来就没有获得过“做人”的资格。
“其实，中国人民从来没有为'人民'的**而战，他们最多是奴隶。 ”我们正处于“想做奴隶却做不到的时代”和“暂时成为奴隶的时代”的循环中。
每当天下大乱、社会动荡、困难日子时，百姓都渴望一个强者的出现，而要结束这动荡的日子，谁能平息一切势力，谁就能完全统一，谁就支持谁。 然后确定主人，确定**制度，颁布做奴仆的规矩：“如何服侍，如何交饭，如何磕头，如何赞美圣人。 ”
然后社会迎来了安定，也就是所谓的太平繁荣时代，大家都平安。 你是你的奴隶主，我是我的奴隶，都是为了过稳定的生活。 其实统治者和老百姓的要求是一样的，统治者希望天下安定，统治稳，可以延续千年，而老百姓则希望生活安定，生活安定。
只要能创造安定的生活，既可以做奴隶，也可以做奴隶，那么你是不是奴隶又有什么区别呢？ 反正大家都是奴仆，谁不是奴仆呢？ 也就是说，奴役和民族性是如此根深蒂固，以至于我们永远无法摆脱**和奴隶制的命运。
而百姓充满奴性的根本原因，就在鲁迅看来。
* 在社会中，权力是高度垄断的，被君主或鲁迅时代的军阀垄断。 统治者高于一切法律和制度，他的权力不受任何限制、限制、约束和监督。
社会治理充满了反复无常、专横跋扈、野蛮残暴暴力，统治者对人民的压迫、剥削、奴役和“挤压”。 他们用各种手段，企图“麻痹老百姓，变成不朽的状态”，“愿意永远做一台服役和战争的机器”，按照“奴隶统治”转。
首先是压制性统治，建立一个自上而下的权力网络，植根于社会，没有人能逃脱这张编织的网。 任何干扰都将被控制在摇篮中，任何新芽都将被残酷地压制。 极端残忍的酷刑，荒谬的正义，完全堕落的社会道德，以及不人道的大规模流放，大规模流放，超激烈的死亡**，等等。
通过高压统治和暴力的工具建立绝对的权威和统治，使人们永远生活在恐惧之中，营造恐怖气氛，使人们不敢犯错，使人们记住，如果言行不谨慎，就会坠入无底深渊，再也回不来。
每个公民都能闻到举报渠道的味道，每一群人、每个办公室、每家每户都有名气的眼线笔，或者让大家担心身边的眼线笔。
所以，**社会的老百姓就生活在这种恐惧之中，一听到“来了”，就从南跑到北，从北跑到南。
同时，他们也进行思想控制和精神奴役，在人民心目中制造出深深的奴性，使他们没有自己的独立思想和意志，一切都由君主的意志转移。 这位君主的所有意志和他的每一句话都必须被视为非常神圣和无误的，没有丝毫怀疑，必须绝对服从和坚决遵守。
哪怕君主是个几岁的洋娃娃，所有的大臣，包括那些白发苍苍的老者，一见到他，都战战兢兢，连忙趴在地上，把头埋得深深的，不停地喊着“万岁，万岁，万岁！”
对他们来说，根本不是人，而是坐在上面的天子。
*统治制度在人民群众的心目中制造了一种深深的奴性，而这种奴性反过来又支撑着**制度的维持，并成为这个制度的强大精神支柱。 以至于我们总是在**的命运中来回走动，一遍又一遍，永远无法走出来，跳出来，改变做奴隶的命运！
本文参考资料：
鲁迅. “热风”来了”。
罗良平. 鲁迅对奴隶问题的思考——读鲁扎笔记
来了“收录在鲁迅选集里，直接买选集就行了！
两个版本，都可用。