作者：彭晓德.
阳宝山，位于達望县西北部，距县城十余里，由莲花山、飞凤山、大庆山组成。 其中，莲花山又称前山，飞峰山、大庆山统称为后山，方圆约20公里，主峰莲花山，海拔1586米。 莲花寺、飞凤寺、阳宝山公山寺，分别建在三座山的顶端，所以一直有“一座山三庙”的说法，莲花寺是三座庙宇中最有名的，因为前山如莲花，后山如飞凤， 所以几千年来，导族人就被称为“飞凤采莲”的阳宝山。
阳宝山发源于元隆山脉，经过数次蜿蜒起伏，九折环，绵延数百里，止于指南洛北河两河与县城麦心河的交汇处，其行程犹如一个大C形，在这里形成了魏薇的形状， 并成为一幅壮丽的风景。古人曾形容阳堡山为“山自西北，不知多少百里，矗立在新北（注：古称麦心），由北到南，从东到西。 山峰绿意盎然，环绕着这座山，远处像往前走，近处像拱门，左右像卫兵。 在山的中间，山峰在几个座位上，山顶伴随着建筑物”。 *近20年出版的《中国古今地名词典》中，也有关于阳宝山的词条，解释为：“贵州桂定以北十里的阳宝山，高千余丈，树木茂密，宫崔威，山峰正对这座山，称为千中胜利。
据研究，指南中杨宝山的地理坐标为东经106°03-107°22，北纬26°31-26°47，地球上这个纬度带被全世界专家学者公认为最适合人类居住。 这里气候全年温和，雨量充沛，植被丰富，风景迷人，每当春花盛开时，山间红紫四色，盛夏时节，树木随处可见。 每年秋天高高凉爽，爬山眺望远方，一瞥千里，感到轻松快乐。 隆冬时节，四棵野玉树晶莹剔透。 四点登山，正如古人所说：“四点的风景不一样，欢乐无穷无尽。 大自然的魔力雕刻着杨宝山，色彩斑斓，神奇无比。 这里有许多引人入胜、令人难忘的景点，如：“阳宝灵武”、“七树清溪”、“云泉飞溪”、“秦林梵音”、“阳桥小月”，以及“仙洞”、“十八罗汉拜观音”等名光名胜、壮丽景色。
洋宝山不仅拥有壮丽的自然景观，而且具有深厚的历史文化景观，其佛教文化源远流长。
早在唐朝，唐玄宗天宝十四年（公元755年），一位蜀僧在今阳宝山（当时称为金顶山）的莲花峰上创下了“嘉兰路”。 阳宝山后来成为“佛傱”，已有1200多年的历史。 宋嘉定二年（公元1209年），导丁村村民捐资兴建庙宇，莲花寺开始成形。 从元代到元代（公元1338年左右），云南鸡祖山的僧人和无穷僧人到此游历，停下来修行，将原来的金顶山改名为阳宝山，阳宝山的名字由此而来，一直沿用至今。 明代万历二十四年（公元1596年），云南白云僧人再建寺，并命名为莲宫，由山门、关帝宫、真武寺、观音亭、玉帝阁、千佛阁等建筑组成，至此莲花寺已成为一处壮丽的观景台。 鼎盛时期，四季全年，朝圣者络绎不绝，经络声四季，佛严，黄昏与月曙光，晚鼓晨钟，一派繁华景象。 同时，白云的贡献是不可或缺的。 据《滇志外记》记载：“白云、云南大理人，戒律严，甘蔗锡遍布天下，万历八年到指导杨宝山，开始在山上住几年，誓：来建丛林，去十年，果来，建千佛阁，准备极为精美的......康熙的《贵州同治》也有这个记载，比较详细。 综上所述，可以看出洋宝山的佛教文化深远，因此可以与云南的鸡祖山、四川的峨眉山一起被称为“西南三大名山”。
阳宝山的另一大文化景观是“觉陵塔四合院”。
在莲花寺前左下角的一个斜坡上，有一大群僧墓——觉岭塔院，占地100多亩，有2oo多座僧墓，其中石雕塔墓124座，石墓7座，土墓100多座，其墓葬时间跨度超过500年。 是目前贵州唯一的僧墓群，也是全国最大的僧墓群，其塔墓体系不同：有圆形、方形、六角形和八角形，塔层也不同：有两层、三层、四层和五层。 塔墓的浮雕图案也多种多样：有花、草、虫、鱼、人、鸟兽、日月星辰、衣饰等，无不生动逼真。 墓碑上的文字，虽然被风吹雨淋，但仍有许多清晰可辨的人物，是挖掘和研究阳宝山佛教文化乃至整个西南佛教文化的重要史料。 例如，刻有“僧伽刚寺”字样的法顺灵塔，以及许多其他宝塔，都极为珍贵。
为了弘扬佛教，洋宝山还建造了许多“脚寺”（也就是现在所谓的“支校”）。 现存的温江寺、金山寺、康神寺、黑庙等，都属于阳宝山脚下寺。 就连贵阳乾陵山的红福寺，也是当年阳宝山的山脚寺。 据明万里《千记》记载：贵州省知府郭子章曾到桂定杨堡宝山寺脚下的康庙，请康神康菩萨入贵阳，“求雨三天，然后大雨就够了”。 由此可见，阳宝山脚下的寺庙影响深远。 2015年，指导举办“阳宝山佛教文化论坛”，吸引了众多省内外专家学者参加，收到文章50余篇，现已编纂成册，成为杨宝山在圭定研究发展的重要参考。
历朝历代文人，都受阳宝山的青睐，明朝的徐霞可曾游历过阳宝山，他在游记中写道：“正月初八，娶贵州夫君，到亚头苏，正月初九加一顿新饭，到阳宝山游两天。 中国佛教协会原会长、著名书法家赵普初先生也曾登上过阳宝山，为洋宝山茶写下了“佛茶”两大字，至今仍刻在阳宝山上。 名人与名山一起闪耀。
洋宝山不仅吸引了众多外国游客，还滋养了古丁的乡村，养育了一代又一代的古乡村民。从历史上看，指南城的所有达官贵人、社会精英、文人、名门望族，都与洋宝山有着不同程度的联系。 其中，邱家尤其如此。
明清时期，邱氏家族是名门望族，几代人为官。 小时候，他们都在阳宝山的莲花寺读书。 吸吮莲花寺的精华，吸吮杨宝山的灵气。 他们都在学业和事业上取得了成功。 比如明代金石、皇帝的老师邱和石、辽东都督邱和矗立在山海关的雕像、奉法官之命巡视景南路的邱茂普、写过《贵阳土景八一》的邱润等，年轻时“都在阳山品尝和阅读”， “旗帜的灯光和阴影相互映照，梵文和书声相互呼应，品尝到午夜。” “（邱茂璞《送杨宝谦山宝华法师到鸡脚山》）。 今日莲花寺遗址上，还有一副对联：“月光下半夜书声易，三重佛严”，生动地描写了邱家子弟在阳宝山读书的场景。 邱氏家族，虽然是天下第一，但与杨宝山不相识，一生写了很多吟诵杨宝山的诗，比如收录在《贵州诗记》中的《登阳宝山僧家两首歌》，也就是邱和石创作的，现在只有一首记载如下：
在芙蓉峰第一峰过夜，起床时又冷又尘土飞扬。
天门早早射出扶桑的影子，山谷里还在过了午夜的钟声。
有野猿可以提供水果，把竹恐龙带进龙里。
前世，我就知道浮冢是不是，就已经感觉到没有生命了。
这首诗生动地描绘了杨宝山的风光，表达了诗人对阳宝山的敬佩之情。
邱和诗还专门为阳宝山写下了“千石万沟”四大字，刻在四块石板上，屹立在阳宝山，可惜“千石”二字后来被损坏了，**时期，引导名人玄竹轩曾花大价钱到贵阳，请当时一位著名书法家补上， 但因为种种原因，没有成功，现在只剩下“万沟”二字，收藏在县文化馆。根据相关史料研究，葬于阳宝山的邱氏祖先墓葬共117座，可见邱氏家族与阳宝山的深厚关系。
此外，阳宝山还有很多故事和传说，流传至今，成为引导人们茶余饭后的趣味八卦和灵粮。 以下是一些简要说明。
等待师傅平：传说白云师傅的坐骑是一只白虎，每次师傅外出旅行，白虎都在阳宝山头门口的缓坡顶上，等待师傅归来，因为在这里可以一目了然地看到杨宝桥和山下的山路， 一旦看到师傅回来，一踏上羊宝桥，白虎就会跳起来，冲下山，然后背着师傅，稳稳地上山。多年来，它从未改变过，人们感激白虎的忠诚，所以他们称这个地方为“侯世平”。
龙井：阳宝山上有一口井，相传白云大师建造莲花寺时，从四川峨眉山采集的木材，然后从这口井中源源不断地流出。 等木头准备好了，白云喊了一声：够了。 木材戛然而止。 这时，最后一根木头被卡在井里，白云把它雕刻成龙的形状，浸入水中，所以这口井也叫龙井。 奇妙的是，井水不会干涸或溢出，水面总是与龙口齐平，取水时，水浪荡漾，龙口会发出咕咕声，像龙在吸水，又像龙在吐水， 这真是太棒了。更令人惊奇的是，这块木头在水中浸泡了几百年没有腐烂，水龙头还活得很好，可惜在“文革”和“破四旧”中，却被人为破坏了。
马蹄石：在阳宝山脚下的沙沟河岸边，有一块巨大的石头，石头上印着一个又大又深的马蹄印，叫做马蹄石。 传说，在沙沟河畔，经常在夜深人静的时候，出现一对白马，喝水嬉戏，在五更时分神秘消失。 村民们不一样，想要抓到这匹马，当白马在某个夜里出现时，抬起村子倾泻而出，拿着火把舞棍，白马吓了一跳，然后从石头上狠狠地跳下来，直奔阳宝山，众人追到莲花寺，只见庙前有一对石马汗流浃背， 众人目瞪口呆，方武是原石马入精，夜游沙沟。于是大家都崇拜着阳宝山的神灵。
值得一提的是，古代文人根据阳宝山和建文帝的传说，编著《玉蝉清英》，讲述了许多关于建文帝在阳宝山的凄美故事，如《齐书湾茅草香魂》等，至今仍流传在导文员口中。 可惜的是，这本书早已散落在百姓中间，现在相关部门和人民还在努力寻找。
阳宝山配得上“贵州的胜利”，是贵定人民永恒的物质财富和精神财富，相信随着时间的流逝，时代的进步，阳宝山必将更加辉煌辉煌。