嘉福的经济收入从何而来?

小夏 文化 更新 2024-02-03

我们看过《红楼梦》,当然知道家甫很有钱。 换句话说,贾甫是有钱的。 但嘉福的经济收入从何而来? 靠贾政的薪水,或者是皇帝对年假的赏赐,都不足以支撑家府的运作。 从吴金霄向家府交房租的事情上,大概可以知道七、七、八、八。 吴金霄是谁? 作为地主大阶层,嘉府手里有大量土地,嘉府百姓不可能坐拥土地,亲自管理这些土地,那我该怎么办? 只有承包出去找人**。 吴金霄扮演着**人的角色,他的职责是监督佃户的生产,收取地租,分配劳动力。 如果把苹果和苹果比起来,嘉福是硅谷的总部,武进萧是富士康一样的代工厂。

我们知道,农历新年是一个要花很多钱的节日。 作为普通人,我们还是要买一些东西的,更何况是当时的贾府。 所以,吴金霄会在年前把房租交给嘉甫。 而租金不仅关乎金钱,还关乎很多实物商品。 这也是年底支付租金的重要原因。 因为有这么多的物体,它们非常复杂,而且非常沉重。 昔日交通十分不便,通过文中贾震和吴金霄的对话,我们基本可以判断出,嘉府庄子在今天的河北或者辽宁东北,离北京很远。 拉货的货车大多是骡子拉的敞篷车,一辆推车只能装三五千斤的货物。 从庄子到嘉府门,不到一个月,却有五六十多天。 那时候,没有硬化的道路,道路阴天晴朗,如果下雨,道路会非常泥泞,几乎无法行走。 那么北方什么时候不下雨呢? 冬! 因此,在古代,长途货运一般在冬季进行。 冬季天气寒冷,路面很冷,非常有利于运输。 其实在明清时期,遇到建宫等大型工程时,在39天的季节里,进行了许多巨大的石材运输,通往矿区通往京城的道路不断被分段洒水,使其结冰,然后由数十头骡子拖到施工现场。 另外,有些需要交房的皮草只在秋冬季节铺设,所以年底交房租是最科学的选择。 下面我们来看看吴锦霄付给家甫的房租到底是多少:

有鹿30只、狍子50只、狍子50只、暹罗猪20只、汤猪20只、龙猪20只、野猪20只、家猪20只、野羊20只、青羊20只、汤羊20只、家风羊200斤、鲟鱼200条、杂鱼200斤、活鸡鸭鹅200只、风鸡200对, 鸭雁、野鸡兔200对、熊掌20对、鹿筋20斤、海参50斤、鹿舌50斤、牛舌50斤、蛤蜊干200斤、榛子、松树、桃子、杏子两个口袋、大虾50对、虾干200斤、银霜炭1000斤、 中等面粉2000斤,木炭3万斤,玉田胭脂米2石,青糯米50块,白糯米50块,粳粉50斤,杂色高粱粒50斤,普通米1000石,干米一车外门下孝顺兄妹:活鹿两对,活白兔四对,黑兔四对,活金鸡两对,西鸭两对。

此列表中包含的信息非常广泛! 第一次读《红楼梦》的时候,我选择不看这样的清单,但后来我看了一些关于清代习俗的书,才发现这个清单太讲究了。 例如,如果我随机问一个问题,为什么你在第一项中列出“鹿”? 因为鹿肉是如此珍贵,它反映了我们作为一个大家庭的身份。 直到清朝末年,清朝皇帝仍然将鹿肉视为对大臣的重要恩惠。 另外,还有一个极其重要的一点,“鹿”和“鲁”的谐音,吴金霄作为乙方太善于讨好甲方了,他的意思是希望贾震在“鹿”里加一个官,他绝不会把“猪”列在第一项。 这都是知识,都是文化。 很多人说,《红楼梦》是一本中华文化的百科全书,这些细节就体现出来了。

此外,我们可以看到,当时农民饲养的家畜种类繁多,狩猎和捕鱼也是农民的一项重要活动。 既然我们谈论的是钓鱼,那么我们就谈谈“鲟鱼”。 我上面用的文字是耿辰的书,写在82年以前人民文学出版社出版的《红楼梦》中,名为“200条鲟鱼”。 “两百条”显然是错误的数据,鲟鱼是一条大鱼,如果你见过中国鲟**,你就知道这条鱼的大致大小。 咱们就不多说了,肯定有300斤鱼。 如果是200,那就是6万斤30吨,光是这一个运输就要多少车就多少车,所以显然是不可能的。 于是,人文社时隔82年出版的《红楼梦》改成了《两条鲟鱼》。

有人要问,这么多动物怎么能活着运? 不可以,除了这份清单中的“200只活鸡鸭鹅”外,它们不会动。 这里提到的暹罗猪、汤猪、龙猪,还有各种绵羊,都是先宰杀的,内脏经过加工冷冻后再运输。 暹罗猪就是我们现在所说的“香猪”和“乳猪”,是过去最好的肉猪,用米饭喂养,老百姓吃不起。 龙猪是长毛猪,以前在乡下还能看到,但现在不知道有没有,瘦肉多,脂肪少。 腌猪就是整只腌猪肉,吃完了就不多说了。 汤猪和汤羊很特别,为什么叫“汤猪、汤羊”? 很简单,因为它们是专门为做汤而设计的。 被屠宰后,只用内脏和四蹄处理,不去毛。 到了做汤的时候,厨师会暂时去毛,把皮和肉一起煮熟。 因为皮肤中含有大量的胶原蛋白,所以可以煮成浓汤,口感极佳。

我粗略估计了这份清单上所有物品的重量,至少有两百吨。 按照一辆骡车5000斤的承载能力,武进小金租的车多会七八十辆,排得很暴。但贾震却不这么认为,他只关注了吴锦霄带了多少银子,见只有两千五百两,顿时皱起了眉头:

我算了一下,你至少要有五千两银子,够什么都用了! 现在只剩下庄子了,今年旱涝两报,你又在擂台上,就不要叫人过年了。

甲方生气,乙方紧张。 吴金霄立刻拿出了一份故障分析报告。 据说今年的天气不好,不仅下雨,还下冰雹,收成实在不好。 他还说,荣国府管理的庄子比我们多好几倍,也不过五千两。 贾珍一听这话,就说荣国府那边盖大观园的时候,就要把那边的钱都花光了。 吴金霄一听很疑惑,这钱不是皇上娘娘还的吗?旁边的贾蓉立刻说道,娘娘不能给我们皇帝的小宝库,就算她有这个心,也做不了主。 节日期间一共奖励1000两银子,足够做什么了。 说着,贾震就命人把吴金霄带进来,好招待他,又吩咐方才把外面的老祖都留给了,拿了一些样品,吩咐贾蓉送去荣府。 于是他把家里用过的东西留了下来,其余的派人出去堆在平台下,吩咐把族里的子侄们召来,他们也没提。

转眼间,已经是农历二十九了,荣宁两府换门神,合而为,挂牌,新的油桃符更新了。 在除夕的第三十个年头,是祭祠的时候了。 这天一大早,贾母就印了印,大家都按照等级穿了宫服,先坐上了八人的轿子,领着众人进宫恭喜,宴会结束后再回来,然后去宁国府给你们的轿子暖暖。 若有未进院的子女,都侍奉宁府门前,再介绍祠堂。 祭祀祠堂是一件非常严肃的事情,也反映了中国的祭祀传统。 以往很多红书生经常把《红楼梦》说成是反封建反礼的,但这一次,曹雪芹孜孜不倦地叙述祠堂活动,也是反礼? 不但没反转,曹雪芹还带着赞赏的姿态写出来,字里行间都能感受到他的情感。 就我个人而言,我不同意《红楼梦》的反礼仪说法。 让我们来看看祭祀的过程:

只见嘉府百姓分成昭木,排成一排:贾靖为主祭,贾赦陪祭,贾贞献骑士,贾连家聪献绢,宝玉捧香,贾江、贾玲亮拜毯,守着燃烧的池塘。 青衣音乐,三供,拜完,烧绢喝酒,完礼,停乐,退出。 众人跟着贾牧来到大殿,影子前方的锦帘高高挂起,彩屏被保护,香烛灿烂。 中间挂着宁荣两位老祖宗的画像,都是蟒蛇腰玉; 两边还有几卷祖传遗物。 贾洵、贾智等人从内衣门相继站着,一直走到大殿的走廊下。 门槛外是贾静和贾特赦,门槛内是女性家属。 所有家庭成员都在义门之外。 每道菜都到了,递给一门,贾静、贾志等人接过来,按顺序递给楼上的贾静。 贾蓉是大家的孙子,他独自一人带着女儿。 贾静每捧一道菜,就传给贾蓉,贾蓉又传给妻子,再传给凤姐和尤氏的人,再传到供桌前,传给王夫人。 王夫人把它递给贾妈妈,贾妈妈把它放在桌子上。 邢夫人在供桌的西边,站在东边,供奉给贾的母亲。 直到米、汤、酒、茶都传了下去,贾荣芳才退出了下一级,被划为贾秦的第一名。 谁跟着文名,贾静是头,下是出玉,贾震是头,然后从草上,贾蓉是头,左赵右穆,男东女西,贾母拜香,众人一起跪下, 而五个大厅,三个环绕建筑,内外走廊,上下台阶上两个丹墩,花丛簇拥,空地上没有缝隙。乌鸦们沉默不语,只听铿锵有力的叮当声,金铃玉佩微微摇曳的声音,还有跪靴的声音。

文中祭祀祖先的过程已经讲清楚了,谁站在什么位置,谁该做什么,都讲清楚了。 我将做一些解释术语的工作。 文中写道,在嘉府的祠堂里,“中间挂着宁容两位祖宗的画像,全都用蟒腰玉覆盖”,这似乎和我们在电视剧中看到的祭祖场景不同,因为我们认为供桌的前面是“神师”, 也就是上面写着名字的木牌,**什么叫死后的形象。台湾红书生赵刚先生也看到了这一点,想当然地认为曹雪芹是在描述满族的祭祀仪式。 首先,这样的判断是错误的。 邓云先生早在80年代就指出了。

其实,透过明代的笔记,我们可以看到,汉族人在祭祀时,也拿出祖先的画像,挂在供桌前。 这里所说的“遗像”,当然不是指**,而是指人物的绘画。 从前,如果子女的经济能力允许,等父母长大了,就找一个专门画神像的画家,画一幅父母的画像,装裱成画卷,生前叫“西戎”,死后叫“神轴”。 父母、爷爷奶奶、曾祖父母,生前见过他们,挂上遗像还是能认出来的,上去也认不出来。 在大家族中,除了父母和祖父母的遗骸外,其他曾曾祖父母的遗骸根据谱系是微型的,在祭祀时也应该摆放出来,这就是文中所说的“两边都有几根祖先的轴”。 这不仅是满族的礼仪,在当时全国各地都有发现。

另外,需要解释的是“家母主持”的问题,这似乎和我们的印象不同,为什么女性也参与祠堂,也担任主祭司的任务? 赵刚先生认为,这也是满族的习俗。 真的对不起,赵刚先生又说错了话。 实际上,这是一个误解。 文中明确说“贾尊主祭,贾赦免伴祭”。 贾的母亲之所以看似是祭祀的领导者,是因为贾的母亲年纪大了,资历最高。 贾母端菜上香的行为,不是“主祭”的行为,而是“推荐”。 “家庭主妇推荐”完全是汉族礼仪。

说了这么多,似乎和《红楼梦》没什么关系,其实和《红楼梦》也没什么关系,但作为一种历史常识,增加知识也是一件很愉快的事情。 农历除夕祭祀就是这样,第二天是农历正月初一,贾母会像昨天一样早早地去宫里恭喜,回来后又要祭祀祠堂。 当然,曹雪芹肯定不会再写祭祀的过程,而是会把它传出去。 然后,他将重点描述元宵节的热闹程度,从场地到家具,从桌椅到盘子和筷子,都有一波自然主义的描绘。 元宵节是怎样热闹的手段,王熙峰又是如何让别人笑的,下次再来看看吧。

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