随着农历新年的临近，舞狮、游神、歌舞、观灯、参观庙会......中国城乡民间活动、文艺游行、丰富多彩的春节文旅活动陆续上演。 无论是在南方还是北方，传统民俗文化活动都依靠着当地代代相传的凝聚力，在当下生活中迸发出来。 这种独特的文化体验方式和独特的人文魅力也吸引着游客的目光，并逐渐成为城市文化与旅游融合发展的“交通密码”。
01 民俗风情是生活的重要背景色。
十里不同的风，一百里不同的习俗。
中国56个民族共同创造了悠久的历史和灿烂的文化，每一个民间文化符号也传达着特定的历史文化内涵。 特别是在我们最隆重的春节期间，各地庆祝活动和民俗活动的形式十分丰富多彩，具有很强的地域特色。
春节假期，有没有想问**新年最浓的味道？ 广东潮汕地区绝对上榜。 古老传统、民间艺术与新年热情好客的结合，成为不少春节期间前往潮汕旅游的选择之一。 在一场感官盛宴中，我们总能看到“英式歌舞”的身影。
以“应歌舞”为代表的潮汕一年一度的风俗活动，既有其传统的延续性，又有追求美好幸福生活的划时代性，承载着潮汕地区厚重的历史底蕴和文化内涵。 去年兔年春节期间，“应歌舞”伴随着其气势磅礴的鼓点“空降”网络平台，“火”向南北而去，在龙年到来之际，潮汕城乡再次上演“应歌舞”， 以及其相关话题和**“称霸”各大社交平台，很多游客千里迢迢来到这里，只为一睹它的风采。作为潮汕市一种独特的民间艺术形式，“应歌舞”几百年来已经融入了当地几代人的生活，也成为潮汕市不可或缺的代名词。
广东省普宁市和汕头市是跳英文歌舞最受欢迎的地方，这里的人们相信跳英文歌舞可以驱邪，保护邪灵安全。 整齐浩瀚的队形，大胆而有力的动作和翩翩起舞的舞姿，营造出气势磅礴的气势和热闹喜庆的气氛。 2006年5月20日，被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
在贵州，10多个少数民族创造了“一山不同民族、十里不同风、百里不同风”的民族文化奇观。 黔东南侗年、黔西南百依文化活动年等民俗节日，以及芦苇表演、民族游行等民族特色活动在冬季陆续上演，去贵州观赏非遗民俗也成为众多游客的旅游清单。
侗年，广受欢迎的贵州省榕江县传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。
在二月的福建，新年的气息也弥漫着大街小巷，流传千年的当地传统习俗在千村千户中鲜活保存，在福建省及周边地区的城乡社区广泛传播。 近两年，在社交平台的快速传播下，“有神”迅速走红全国，当地政府也会以“华光大石子”“金龙三皇子”的高价值形象作为文旅宣传名片，吸引游客到此体验。 如今，“有神”的民俗活动也在适应时代的需要和变化，融合了现代元素和创新的表现形式，如现代**、舞蹈等，众多年轻人的参与也为有神团队注入了新的活力。
福建有神是一个比较大的概念，模仿民俗活动的神灵游行可以称为“有神”，习俗的细节也不尽相同，形式多是祭拜主神用轿子抬着，木偶由人用烟花、乐队锣鼓演奏， 巡游乡间，神明的出口将有数百人。
节日期间是文旅消费集中的重要时期，与其他节日相比，春节的意义显然更加不同，所以春节期间，除了原汁原味的民俗文化活动外，还有基于这些传统文化开展的特定主题的城市文化旅游活动。 这些源自生活而来的民俗，被传承并转化为城乡旅游，正在散发出蓬勃的生命力、吸引力和文化旅游消费潜力。
这样一来，民俗文化对旅游业发展的意义就不容小觑它们以其浓郁的地方色彩和鲜明的民族特色，构成了中国民俗旅游发展的丰富资源具有极高的旅游价值，也具有产业发展的先天基础和独特优势。
02 非真实性，民俗文化与旅游发展的“硬瑕疵”。
如今，在旅游资源的规划开发中，民俗文化越来越受到重视，越来越多的城乡地区通过展示民俗文化，增强了农业旅游和观光旅游的内涵和文化特色，激发了人们前来观赏民俗，从而促进了旅游业的发展。
但事实是，目前当地政府在发展民俗文化旅游时，文化认识上存在主观差异是不可避免的，更容易干扰民俗文化原有的秩序和发展过程它使当地受到游客的外来文化冲击，淡化了原有文化的特色，甚至直接破坏了民俗文化的真实性，形成了不起眼的文化产品。 这种现象在一些少数民族地区已经显露出来，一些旅游村除了歌舞表演外，旅游形式非常单一，从餐饮到购物，再到景区宣传和表演。
近年来，这种民俗文化旅游发展风格相同，缺乏新颖性和特色的情况尤为普遍。 将民俗文化激活为旅游产品，需要烟花生活场景和具有IP的文创产品，而不是生硬的雕塑景观素描，所以民俗旅游和民俗文化分开时，以迎合市场的旅游项目只能是肤浅的。
总的来说，通过感官刺激抓住大众的肤浅需求，只是民间文化传承传播的第一步。 如何保护民俗文化的民族和地域特色，同时实现其背后文化内涵和价值的深化和创新，促进民俗与文旅的深度融合这是我们目前应该思考的一个重要问题。
03 在创新融合下，民俗也能激活地方文化旅游。
诚然，传统文化的创新一直备受争议。 不是所有的传统文化都能成为经典，这就需要我们深入挖掘本土文化，更重要的是，我们需要文创、旅游与城市营销的创新融合。
在民俗节日、祭祀、游行、餐饮、文舞、雕塑、绘画等中，都可以转化为文化旅游项目，供游客参与体验虽然大部分民俗活动在节日热潮后很可能会再次从社交平台上消失，但也会有一些地方民俗文化IP经受住了时间和市场的考验。
以四川梁山为例，梁山大地有着丰富灿烂的民俗文化，比墨文化、彝族歌舞服饰、泸沽湖摩梭文化等多民族文化相得益彰。 其中，作为中国十大民俗节日之一、四川十大著名节日之一的梁山彝火炬节于2006年获批，并被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。 近年来，凉山以打造“大凉山彝族风情旅游目的地”世界级文旅品牌为牵引，深挖地方特色文化元素，推动地方文旅产业多元化融合。 如今，火炬节不仅是彝族人本身的狂欢节，随着文化的交流，越来越多的游客前来感受凉山火炬节的“热度”。
火炬节是彝族最重要的传统节日之一，盛于四川、云南、贵州等彝族聚居地区，流传千年。 在火炬节期间，人们点燃巨大的火炬，用歌舞庆祝，象征着用火把驱赶害虫，祈求丰收和祭祀祖先。
可以看出，使用了当地材料深度挖掘当地民俗资源，展现当地生活实况，是城市民俗文化的激活旅游动能的基本方式。 值得思考的是，民俗文化与文旅双向赋能符合当前文化和旅游的需求，但在此过程中，要注重传统文化的妥善保护和发展，避免盲目发展、过度开发的问题，警惕被视觉符号操纵， 使民俗文化文旅真正达到“1+1>2”的效果。
最后，笔者想说，民俗文化旅游的发展不能在同质化中失去其特色，当代人与民俗文化的关系不仅要停留在体验的表面，更需要内化在内心，成为一种日常的、无意识的生活方式。 目前，您所在的城市正在发生什么样的民俗活动？ 它有什么样的情感和记忆？