说到“修心”，总给人一种佛教教人的感觉，但实际上，人心的转变却多了很多。
YS讲天国之道，基本上有以下几个地方，都是从内部起作用的。
心胸低下的人有福了，因为他们的国是天国。
这是他第一次公开讲话，其重要性不言而喻，尤其是当进入天国的标准如此明确的情况下。 《道德经》的圣贤统治也把“心的谦卑”放在首位，形成了东西方的呼应。 是弟子进入天国的常规标准，以后面“迫害义”的VIP通道，形成了完整的门槛体系。
在现实中，走特殊通道的信徒毕竟是少数，尤其是在文明多元的社会里，“心地谦卑”才是大多数人应该争取的。
相对而言，我更喜欢天主教版的《神贫》而不是《谦卑》，它的直译更符合老子“信不美”的标准。 参考《道德经》的一句话“听道者日败”，原来我们要逐渐对周围的变化变得不那么敏感，对别人的嘲笑视而不见，不恨富不笑穷人，懒得吵架， 算计，争夺好感......渐渐娇生生，不被吓倒，像个孩子的简单思维。
谁想进天国，除非他像个孩子一样，否则是进不去的。
*在那之后，能像孩子一样的地方，一定只有心，《道德经》“有德者胜赤”也得到了印证。 从这个角度来看，中文的“天真”和“纯洁”这两个词真的不是隐喻！
除非你的义比文士和法利赛人大，否则你不会进入天国。
一些牧师在讲台上说，文士和法利赛人的义是假义，准确地说，这不是真的，因为他们热衷的仪式和教条也是“义”的一部分，就像今天会众经常聚在一起唱赞美诗和分饼一样。
第一，内在和外在是不同的，单纯的形式所占据的正性是小的，只有修心，由内而外地改造自己，才是正的大头。
凡称呼我为“主啊，主啊”的人，都不能都进天国; 惟有遵行我天父旨意的，必进去。
前半句通俗易懂，言语上的亲密是没有意义的，那么什么是“遵行父的旨意”呢？ 在旧约中，就是要遵守律法; 在新约中，YS作为父在地上的**人，当然必须听圣子的话。 儿子说的话又回来了，“清空了他的心”。 这一点在以下几句话中得到了阐述——他从来不认识一个“奉他的名传道”、“奉他的名赶鬼”、“奉他的名行神迹”的信徒，这三个条件的结合就是他不改变自己，不“清空自己的心”，因此不符合标准。
有人会问，灵魂越来越穷麻木，有没有可能走禅宗“悟空”佛路？ 你会发现，心中空虚的部分会一天天被一种叫做圣灵的东西充满，祷告越频繁，圣灵就会被充满得越多。