太平天国擒拿武昌，骗掠，放火烧场
1853年1月，夜幕降临，浓雾中突然传来一声巨响，太平军成功突破武昌城。 他们不是普通的农民，他们来自偏远山区，第一次踏足大都市。
他们没有像往常一样眉头紧锁地进城，而是冲破城墙，成为城主。 如果不是洪秀全的清教徒思想，这个城市的闺房可能都吃了亏。
太平军的进攻和武昌城的毁灭是两个完全不同的事件。 那么，为什么中国文化中会有强烈的摧毁城市的愿望呢？ 为什么中国人害怕城市？
这些问题或许是受到太平军进入武昌市的启发。 一共八十天，长沙城被成功守住了。 湖南人民的坚韧，让湖北人民陷入了困境。
太平天国虽然没有攻占长沙，但他们从长沙以北的城市获得了数千艘船只和大量弹药。 这些都是吴三桂留下的，虽然有些旧，但还是可以使用的。
至于船只，太平天国从渔民那里拿走了它们。 太平军对待百姓财物的方式简单粗暴，但在一些城市有买百姓财物的记载，但并不普遍。
有了充足的补给，太平军顺流而下，来到了武昌城。 湖北省长常大春是个倒霉蛋，刚接任，就遇到了强敌。 慌乱中，他拉了个背上的垫子——江南海军上将路过这里，既然来了，就别走了，咱们一起守城吧。
这位江南海军上将是个不懂打仗的“倔强主”，天天只喝酒玩乐。 好在他没来，可是他来了，却加速了武昌城的沦陷。 雪上加霜的是，武昌的财务官梁兴元在关键时刻搜寻了士兵的赏金。
比如四五十四川勇攻打太平军，有小功，梁兴元只给每人一百温的奖励。 太平军用梯子攻城未果，只好用老办法挖地道。
川勇要求出去毁掉隧道，张大春原本答应一旦拆掉就奖励一千两银子。 川勇先出去拆了半个地道，回来的时候，他想请统帅们酌情给点银子，梁兴元一分钱都没给。
结果，隧道的破坏停止了。 平心而论，白银欺诈在当时确实很普遍，但这种吝啬并不能解决问题。
相比之下，武昌公布的奖励标准相当丰厚：拿一个长发贼，奖励二十两银子; 一个短发贼被抓获，并悬赏十两银子。 摧毁一座浮桥 5,000 两，烧毁一艘船 20 两。
广西早期起义的老兵都是长发，所以被称为长发盗贼; 最近刚加入的新兵，头发长得不长，所以被称为短发贼。 这个赏金确实很诱人，和曾国藩的湘军的白银赏金标准差不多，但回报高，风险高。
一战成功后，张大春奖励了每个士兵一两银子，这次他奖励了13000多两银子。 太平军在挖掘地道时，利用梯子佯攻城市，分散守军的注意力。
有一次，守军抓到一个太平军攻城时只有十四五岁的年轻人，他谈笑风生，说要进城放火。 果不其然，防守者在他身上发现了一颗子弹（男孩的命运没有记录）。
太平军全家参军，打仗的时候，老人老孩也会随军挥旗呐喊，甚至参战，因为他们年纪小，不知道军队的重要性，但比成年士兵更勇敢。
当武昌被征服时，第一批爬上城墙的童子兵中，有一位叫陈玉成，年仅16岁。 当然，从今天的角度来看，允许未成年人参战是很不人道的，但当时的社会环境决定了它，所以我就不在这里评论了。
当浓浓的冬雾笼罩着这座城市时，太平军利用这种自然环境，秘密挖掘隧道进入城墙内侧。 总督不允许他们出城进攻，所以隧道的入口可以设置在离城市很近的地方。
太平军在几天内挖出地道，通常需要几十天到几个月的时间。 他们在隧道的尽头放了一个棺材，装满了火药，然后挖空了竹子来连接它，把铅藏在里面。
1853年1月12日拂晓，统帅们在衙门里睡得很香，清军士兵睡在帐篷里，只有少数下城买菜的士兵起床了。 在无人看守的情况下，三条隧道同时引爆，城墙坍塌60多米。
守军士兵向四面八方逃窜，城里的士兵逃得很快，太平军冲到了城墙上，见无人，怕有埋伏，不敢出其不意地进去。 其他城门听到**的声音，纷纷拿起梯子攻击，直到城内天地会的成员前来应答，林凤翔才带领队伍从突破口冲进城内。
武昌城就这样被攻破了。 太平军进城后，先是打开了监狱，把罪犯全部释放出来，这些人极其暴力。 城陷后，城里仍然有血腥的战斗。
这是太平军第一次突破省会，纪律性比较好，杨秀清下令：“官兵不留，百姓不伤。 这意味着所有军官、士兵及其家属都将被处决。
武昌城内一片混乱，太平军几乎杀光了所有人，甚至有个县长在战斗中身受重伤，倒在地上，三天后，仆人见自己还有呼吸，就偷偷搬回家。
回到家后，他告别了家人，晚上上吊自杀了。 还有一场极其惨烈的战斗，太平军接连向前推进，伤亡十分惨重，有太平军的一名女兵特别凶猛，清军大将举刀砍脸，巷口横过， 而且脚很长。
很快，太平军就越来越多，这名将军浑身是血，衣衫褴褛，想尽办法自杀。 太平军禁止缠足的政策对当时的社会习俗产生了相当大的影响。
临死前，阿**没有考虑自己的人身安危，只说人是无辜的，颇为感人。 还有一大批其他**及其家人自杀，有的和几十个家庭一起上吊自杀，有的先把年幼的女儿推入井里，然后和妻子一起上吊自杀。
另据记载，当时有百姓放炮、举香，跪着迎接太平军进城，这些人也因为犯了太平军的禁忌——禁止偶像崇拜而被杀害。
也有人录下了一个有点滑稽又有点可悲的笑话：太平军士兵手里拿着钢刀，在街上搜查，问你家里有没有妖魔。 来的人说话都是广西口音，不知道什么是妖，就急着说：我家没有妖怪。
认识妖后，称清军为妖。 杀戮持续了一天，杨秀清下令停止杀戮，并要求人们清理尸体，打扫街道，将违规者斩首。 人们开始扫雪，把污秽扔进河里，城里的尸体被扔下城墙，木头被烧掉，污秽在沸腾。
但武昌城终于干净了，干净得像什么都没发生过一样。 这时，洪秀全等王者开始进入武昌，黄纸贴在城门上，王爷们和家人穿着华丽的衣服，蜂拥而入。
现在攻打武昌的过程已经大致结束，让我们来看看太平军是如何治理这座城市的。 为什么这座城市被毁了？ 从客观事实来看，太平军确实摧毁了这座城市，原因有三：一是掠夺了所有平民的财富。
2. 他们摧毁了家庭。 3. 他们破坏了中国传统文化。 下面我们列举一些细节，更清楚地了解这三点。
文案：太平军在武昌市实行了被称为“神库制”的政策，所有财产都上缴神库，吃饭时按头分粮，确保大家有饭吃，到处取暖。
但这种制度导致了私有制的破坏，商业的崩溃，以及繁华的城市沦为大型军营。 虽然太平军在进贡后答应不以分馆为兵，各自归业，但实际上却是分为男女堂。
男人们进了男士殿后，没有人，只有士兵，他们都被称为圣兵。 女人进入女厅，每天也要做繁重的体力劳动。 图书馆分馆之后，每天有一份口粮，资料再丰富也不会送出去，但一旦供不应求，就会减半甚至不分发。
这种统一管理实际上造成了资源的浪费。 丈夫、妻子和孩子都不能见面，如果发现一个男人或一个女人住在一起，他们就会被斩首公开展示。 即使孩子去看望父母，也只能在门外几米远的地方大声喊叫。
这种行为引起了极大的恐慌，有些人不想分开，全家人上吊自杀或投水。
武昌城的焚烧，寓意着一座古城的历史悲剧。 太平天国的掠夺动机既是对神圣国库的需要，也是他们对城市统治者的恐惧。
在封建社会中，城市主要依靠衙门的权力，而不是商业和规则。 当农民起义时，对城市的破坏是一种长期的压迫**。 几千年来，这样的历史现象在中国城市中并不少见，城市往往被视为毁灭的对象。
在中国传统文化中，有一种天然的恐惧、逃避、憎恨和毁灭城市的欲望，源于人们对城市统治者的恐惧和对生活的喧嚣的厌倦。
在人们的心中，山水和田园才是真正的和平与归属。 武昌城的焚烧，或许象征着人们逃离生活的喧嚣，向往理想的乡村。