虽然中国古代很多朝代都有***，但清朝尤为严重。 案件数量、涉案人数、时间长短、刑罚轻重，在历朝朝代中首屈一指。
清朝摧毁了人才，禁锢了思想，阻断了言论的道路，给社会心理带来了巨大的压力，使许多知识分子在思想上自我压抑和自我审查，极大地阻碍了文化的发展和社会进步，是近代中国落后的关键因素之一。
清朝时期，欧洲的启蒙运动如火如荼。 洛克、伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等伟大的启蒙思想家涌现出来，他们敢于批判**和宗教权威，鼓吹自由、民主、平等，打开了人们思想的桎梏，为欧美资产阶级革命提供了理论和思想上的准备，同时也为亚洲人民提供了强大的意识形态， 非洲和拉丁美洲追求更美好的社会。
清朝的****犹如盛世背后的影子，康乾盛世虽然耀眼，却依旧掩饰不住自己的血脉。 在康熙王朝，由于政权尚未完全巩固，记载明清王朝更迭的史料，大部分一方面反映了清朝统治者对这部分内容的敏感性，另一方面也表明他们正在努力巩固自己的统治。
浙江湖州的庄廷彦买下了明朝内阁学者朱国祯未完成的明代史书手稿，找人编辑，补充了崇祯和南明的历史，由父亲出版。
这就是著名的《明史》案例。 如果你读过金庸的《鹿与丁传》，你可能对这个案子有所了解，因为金庸曾把它作为《鹿与丁的传说》的开端。
这本书站在明朝的立场上，表达了他们的观点和态度，所以在表达上没有太多的忌讳，甚至包括清朝入关前的一些不光彩的事情。
作者在写南明史时，用了南明的年号，而不是清朝的年号，被认为是对清朝统治的不承认。 因为这本书的位置和内容，作者庄廷炎在顺治十八年（1661年）被複害，最后，所有给书命名、写序、校对、刻书、卖书、买书的人，甚至连家人都被牵连进来，死亡人数高达200多人， 近2000人被派往边境。
庄廷言此时已经死了，但就算他死了，他们也不会放过他，他的尸体被挖出来，斩首，肢解，挂在城墙上三个月。
另一个类似的案例发生在康熙五十年（1711年），在一本名为《南山集》的书中，作者戴明石写了明末清初的一些史实和反抗清朝的义人的赞美，其中提到南明时，他用了南明王朝的年号，并将南明王朝的几位皇帝与三国时期蜀汉的昭烈皇帝刘备，以及南宋末期退居崖州的末宋皇帝赵宇，这显然暗示清朝并不是真正的世界正统。
这些故事表明，明清两朝之间的政治斗争是激烈的，历史上的某些事件仍然引起人们的关注和讨论。
戴明石被***的臣**，康熙大怒，命刑部处理。 刑事部门判定他犯有大叛乱罪，数百人广泛参与其中，准备将他处死。
然而，康熙最终认为惩罚过于严厉，反而斩首，并赦免了他的家人。 与公司有联系的其他大部分人，也都是从死罪改为分流到边疆。 到了雍正王朝，**的数量有所增加，达到20多件。
与康熙王朝不同，雍正王朝的***案件大多与权力斗争有关。 对于雍正帝来说，**只是一个借口，关键是要以这种方式消灭异见者，打击政敌。
调查法庭领域的考试问题"：查思廷是雍正王朝的内阁学者，礼部的左侍。 当他担任江西乡考官时，雍正认为他的试题是讽刺，骂他一顿，就把他免职调查。
后来，在搜查他的家时，又发现了几本日记，其中一些被认为是“嘲笑”和“极大的不尊重”。 查思廷最终因病死于狱中，但他的尸体仍被切开并向公众展示。
他的家人也受到牵连。
虽然此案表面上看似***，但实质上，雍正是在试图削弱和打击龙克铎派系的力量，为他日后彻底除掉龙克铎铺平道路。
查思婷曾被龙克多推荐，与他有过交往，被视为龙克铎的心腹之一。 果不其然，在法庭上调查考题后不久，雍正就以龙克多为私利结党、暗藏玉石为由，宣布了他的四十一大罪，并终身监禁。
第三，乾隆王朝的***数量是乾隆王朝最多的，***的数量达到了顶峰，高达130多个，估计清朝在位期间的所有其他皇帝加起来都比不上他。
在乾隆王朝，有谈圣贤、怀念故土、批评君主、涉及明末清初史料、种族问题等，无一可定罪，可以说处处可归咎。
如果说顺治、康熙、雍正是为了稳统治而搞***，那么乾隆上台的时候，清朝已经建立了百年，天下安定，乾隆为什么还要搞***呢？
我们倾向于认为朝廷对先朝的控制应该比较宽松，但实际上恰恰相反，乾隆时期的***的种类和数量在清朝皇帝中排名第一。
这就引出了一个问题，为什么乾隆在政治上稳定的时候加强了控制？ 从元朝的历史可以看出，当蒙古人实力强大，政局更加稳定时，对汉人、南人防范越严格。
这表明，有时各种禁止性措施的实施取决于执行这些措施的能力。 正是因为天下太平，才更方便收网。 乾隆以为他有稳固的规矩，不需要和别人妥协，也不需要装模作样，想干嘛就干嘛，别人也帮不了他。
我们需要向乾隆皇帝寻求答案，因为作为清朝鼎盛时期的重要人物，他的个人思想对国家政策产生了直接而重大的影响。
在中国2000多年的古代历史中，不同朝代的情况是不同的。 比如东汉中后期，皇帝年轻，亲戚和宦官轮流掌权; 东晋时期，闸阀政治和家族实力强大; 隋唐时期实行三省六部制度，制内制皇权; 宋代，士大夫群体兴起，被称为“士大夫与皇帝共同统治天下”。
虽然在这些朝代中，亲戚、宦官、家族、书生等都限制了皇权，但是在清朝乾隆统治时期，经过前几代皇帝的集权努力，君主此时已经达到了巅峰，能够限制皇权的东西已经很少了。
乾隆皇帝本人也认为，他个人对整个国家的治理和政策的影响已经达到了前所未有的程度，他将康熙皇帝的亲笔圣训挂在阳心宫东阁，开头写道：“天下乱统是罪魁祸首， 而这一切都与师父的身心有关。 ”
對於乾隆皇帝的思想傾向，台灣「**研究所」院士、歷史文字研究所研究員王凡森在《權力的毛细管作用：清朝的思想、學術與心態》一書中進行了深入的研究。
首先，乾隆对儒家思想有坚定的信仰，他反对任何不符合儒家正统思想的思想和行为，并采取措施加以禁止。
因此，如果有人批评古代圣贤，他们可能会被定罪。 然而，尽管乾隆本人经常批评古籍和圣贤，但由于他的皇帝身份，这种批评被认为是好的。
其次，乾隆主张君主与师合一，认为皇帝不仅是国家的君主，处理国家事务，而且是人民的老师，负责教育和引导人民。
因此，国家需要垄断知识和文化，并制定文化标准，而皇帝的标准是衡量文化质量的标准。 这意味着任何不符合皇帝标准的言论都将被禁止和销毁。
乾隆皇帝非常重视忠诚，他认为忠诚应该表现在对君主个人的忠诚上。 他积极弘扬忠于君主的文化，把忠诚放在首位。 他会惩罚那些违背他忠诚的人。
他认为这是维持统治的必要手段。 乾隆皇帝坚持长伦儒家原则，提倡忠于君主的文化。 他希望通过这种文化，使外星人的统治合理化，每个人都忠于自己的王朝。
他编纂了《胜利王朝殉道大臣实录》，赞扬了那些为明朝牺牲的忠臣。 然而，对于那些向清朝投降的人，他认为他们是“一个很大的损失”，并将它们编入了《二钦传》。
这体现了乾隆皇帝对忠诚的严格定义和坚定立场。
1.A部分包括忠于清朝，投降清朝后有突出贡献的人，如洪成重、祖大寿、孔有德、尚克熙、耿仲明等。
2.B部分包括向清朝投降后不满，没有做出太大贡献的人，如钱千义、龚定宇、孙克旺、白文轩等。 3.对于投降造反的，则分别列为“叛臣传记”，如吴三桂。
乾隆这一系列举措，就是为了告诫大家要忠于王朝，否则就是臭气熏天几千年。他的这些意识形态倾向也解释了为什么在他统治期间，**达到了最高峰。