说起吴越的传奇故事，除了老吴王鲁被越王勾践斩首之外，最引人入眼的就是扶查打败勾践，双方进行和谈的故事。
根据《左传》的描述，这件事没什么好说的，双方只是打了一场小仗，吴国虽然赢了，但双方都没有当回事。
左川的这种说法显然不能说服大众，因为经过这一战，苟坚去了吴国。
让一个国家的国王这样行事，怎么可能是一场小战？
据清华鉴的《岳公奇士》记载，这场战役的规模不小，吴国打败了岳国，但损失惨重，无奈之下，只好答应了苟坚的和约。
并特别说明：吴子胥同意接受投降，并没有劝说夫君继续攻打岳国。
这种说法也有问题，伍子胥后来被丈夫逼死，主流观点认为是因为吴子胥和另一位大臣薄耀之间的矛盾越来越大，双方的第一个矛盾就是是否接受苟健的投降。
如果吴子胥同意了苟健的投降，他和薄瑶怎么还有分歧？
史料记载，战争规模大，越国战败，苟坚求臣，甘愿娶妻为奴。
这种说法非常接近后世的主流观点。
《吴越春秋》的记载更加详细，不仅重复了《史记》的内容，还增加了许多细节。
比如，苟健在吴国养马，丈夫要上马，苟坚要跪在地上当马凳子;
再比如，苟健不仅对马很好，对丈夫也很好，丈夫生病了，苟健亲自尝了一口老公的粪便，得出了自己即将好转的结论。
来来回回，丈夫感动了，于是三年后，他把苟健放回了岳国。
不知道大家有没有发现一个问题：后世最熟悉的版本，往往是最离奇、最热门的版本，也就是《吴越春秋》的版本。
在福察和苟坚的第一次大战中，最基本的事实就是吴国赢了，苟坚投降了，不久后去了吴国，三年后又回到了越国。
除此之外，所有细节都值得怀疑。
从这个角度来看，《左传》和《岳公七实》的说法虽然存在一定的问题，但并不代表《史记》和《吴越春秋》的记载一定没问题。
如果我们单独分析《左传》，就会发现它的问题可能是不完整的，而不是事实上的错误。
吴的胜利和苟坚的投降之间是否必然有联系？ 不一定。
有一种可能：吴国这次得到了一个小胜利，然后又是一个小胜利，然后又是一个小胜利......
接二连三的失败让苟坚心浮躁，于是他玩了一套飒爽的动作，成功将自己送进了吴国当俘虏，仅此而已。
也就是说，一道正确的数学题应该是1+2+3+4=10，左传中的记录是1+......=10。
1 之后和 10 之前的数字应该如何排列，《左传》没有写，我们只能在一定范围内猜测。
如果只分析《岳公之事》，就会发现它的记载其实是最真实的。
正如我之前所说，苟坚不仅仅是越国的王，而是整个越国的首领，一个人杀他也没用，既不是标本，也不是根本原因。
而且从吴子旭过去的行为来看，他并不是一个没脑子、鲁莽的人，这个利害关系是可以理解的。
所以有两种可能，一是伍子胥从未建议丈夫杀死苟健，这是事实错误; 另一个是，吴子胥确实建议郭福茶杀了苟健，因为他有更好的办法解决岳氏问题。
如果是第一种可能，那么工作量就太大了，吴国和越国之间的所有争执历史，以及吴国朝廷的内讧，都必须重新整理，这是目前史料无法解决的问题。
如果是第二种可能，那么就没有历史证据了，只能猜测。
所以，对于《岳公之事》中关于吴越和谈的内容，我只相信“吴越实力不相等，杀了苟健也解决不了问题”，而关于吴子胥的选择，只能“白听”。
《史记》和《吴越春秋》的记载可以放在一起。
为什么这两本书的内容流传如此之广？ 《史记》是因为司马迁的IP够大，够响亮，历朝都有人背书; 《吴越春秋》利用了书名，给人一种记载吴越历史比较靠谱的感觉，确实有很多细节。
但事情是这样的：如果你整天在迷雾中说话，听众可能会认为你不是一个真实的人。 但是如果你说的话总是很详细，那么在你的话中找茬就太方便了，因为“说得太多就输了”。
比如老吴禄王，他打楚国的时候，打了五战五胜，十多天，一路打到了楚国的都城，把楚昭王打到了天涯海角，如果不是秦国的帮助， 虽然楚国不会灭亡，但未来的日子会很伤心。
可是这样凶悍的强者，却被岳国的死囚们吓坏了，然后当场就职。
如果真要挑出细节，那三天三夜都说不清楚。
再比如新吴王的丈夫，他断然发誓要为父亲报仇，两年后出手第一枪，直接将苟健打到路的尽头，看来只要丈夫轻轻一伸手，就能把苟坚推下深渊。
不过，丈夫似乎一夜之间就变傻了，说什么都没推，苟健却慢慢回过神来，反手推了推丈夫一把。
我不敢说历史上永远不会有这样的人，但也有很多不合理的地方。
如果吴、越的历史因为两个人的思想不同而全部颠倒过来，那么历史难免太简单，生产力的发展也太一文不值，小学生的打架斗殴也比这更烧脑。
玩过策略游戏的朋友应该明白，打胜仗后，往往有杀、放、投降三种选择。
不用说，杀人是一百次。
但问题是杀人容易，善后处理难，或许越人的反抗意志不是很强，可是你吴国一动手，就杀了百姓的首领，人家能不恨你吗？
就算是擅长攻击的小鬼子，也知道要拿到“共荣圈”的称号才能忽悠人，吴国难道连这么简单的道理都不明白吗？
这很容易理解，如果你把它放进去，你可以回去交钱来买你的命。
别看当年吴国能突袭楚国都城的事实，你觉得他们很厉害，其实当时的吴国很差，不然他们一进楚国，军纪也不会马虎。
最主要的原因就是大家都没见过这么繁华的大都市，难免会得意忘形，就连兵圣孙武都控制不住。
当时越国比吴国还穷，向他们索要赎金，你要木头还是石头？
那个时候，最有价值的是人，男人是强壮的劳动者，女人是生育机器，可以不断实现。
这就是为什么人口非常重要的原因。 如果吴国开始掠夺越国的人口，基本上就是定仇的节奏，岳国肯定不会放弃，所以还不如直接一刀斩杀苟坚。
所以总的来说，纳占是最好的选择。
就像诸葛亮对待孟火一样，只要南蛮愿意投降，所有问题都容易商量，但孟火不会投降，于是诸葛亮一把抓着放开了，让孟火比死还惨，最后只能委屈地投降。
苟健主动求投，丈夫接受了，然后把他带回吴国进行三年的蜕变。
光看这一点，Fucha 做得很好，我认为没有比这更好的选择了。
也许有人会问：“你能不能暂时扣留苟坚，然后继续攻打岳国，想办法一举灭掉他们？ ”
这是极不可能的，几乎不存在。
当时越国虽然不算大国，但有越人做后盾，规模明显比中原那些小国要大很多，算得上是准强国。
吴国呢？ 虽然有金国的帮助，但自己的体型并没有太大的提升，毕竟他和金国没有国界。
另外，吴国深深地得罪了楚国，显然不可能把重心放在南方，因为就算是恢复期的楚国，也还有严重破坏吴国的战争潜力。
这一点，福查和苟健都非常清楚。
后来，岳国也进了吴国的都城，但丈夫一求和，苟坚就立刻答应了。
这根本不是“领导人的仁慈”，而是一种客观的环境约束，吴国和越南无法通过战争来决定结果，只能打一场漫长的拉锯战。
而当福查打败苟健的时候，吴国显然没有实力和岳岳进行拉锯战，这也是福查想要成为霸主以扩大实力的主要原因。