第4章 人类生命的基本原理：维持与死亡
焦炭的发展，五谷的味道，熏皮，身体，头发，如果灌溉的雾露，是气体。
尸体：决断之灵
这两个灵魂互相争斗，被称为神。
圣灵的灵魂
黄帝内景认为，与人生死有关的因素是：精气、灵气、经络。
人类生命不仅具有一般生命的内容，如利用外界物质形成自己的身体，繁衍后代，并根据遗传特征生长、发育、锻炼和适应环境变化。 《内经》还强调以下两点：一是生命活动的三要素——本质、气、灵;二是生命过程的基本规律——成长和老年。
关于人的生命活动，《内经》概括为本质、气、灵三个方面，正如《灵书本藏》所说：“人的肉和精神是献给生命和生命的人。 “本质、气、灵是维持生命的三大要素，贯穿于生命的整个过程。 后世医生称精、气、灵为“生命三宝”的理论渊源。 而人的生命活动必须依靠人体的经络。
本质。 精是指孕育身体，为整个机体维持生理功能的微妙物质，包括先天精华、后天精华、血液、脑、骨髓、体液等，是生命活动的物质基础。 《黄帝内经》曰：“生命本源叫本质”，“丈夫是本质，身体也是本质”。
气。 黄帝内经统称人体内一切微妙物质为“气”，指这些微妙物质的能量和功能以及它们所形成的内脏和组织。 “雾露灌溉”是指气是一种肉眼可以看得清楚的细流物质，“烟熏、充盈、毛茸茸”是指气具有温润滋养的功能。气是存在于人体中最微妙、最微妙的生命物质，是生命活动的物质基础。 人体的气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也是人体的活动。 生命只靠气。 气聚就生，气散了就死。 因此，气是构建人体、维持人体生命活动的最基本物质。 也如《灵树脉》中所说：“气不能无动，如水流......其溢出的气灌溉内脏，外润肠。 “气的流行是无穷无尽的，以至于它可以在身体的各个组织和器官中发挥滋养作用。
神。 神是从先天的本质中诞生的，当胚胎形成时，生命的神也诞生了。 “神”在人体中占据首要地位，只有当“神”在场时，人类的一切生命活动才能成为现象。 神有广义和狭义之分，广义是指人的生命及其外在表现，“灵树本神”“两精相争说神”;狭义上，是指以精气为基础的最高层次的生命活动，如意识、思维、情绪对外界变化的敏感反应，身体各部位功能活动的自我调节。
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在人类生命活动中，本质是物质基础，气是功能和能量，神是信息及其调节，三者相互协调、相互作用，是保证人类生活正常进行、贯穿生命活动全过程不可或缺的。
气的组成。 活力四射。
人体各种气中最重要、最基本的，又称“本气”和“真气”。 它主要从先天精华中诞生，出生后需要水谷的微妙滋养和补充。
b 宗祺。 它是由肺吸入的清气和从脾胃输送的水谷气结合在一起，聚集在胸腔中而成的。 它驱动肺部的呼吸和心脏中血液的运动。
c. 守卫。 它从水谷的气中重生，是人体阳气的一部分，故又称“未央”。 护气具有暖内脏、滋润皮毛、保护皮肤表面的作用。
d. 营地煤气。 是脾胃输送的水谷微妙蜕变，是水谷气中比较精髓和营养的部分。 它滋养全身，可以代谢血液。
经线。 经络是人体组织结构的重要组成部分。 经络就像一个结构网，由经络和脉络交织而成，整个身体是联网的。 在这个庞大的网络中，有骨干和分支。 在经络中，经络上下贯，是骨干;脉是分支，即支流。 在人体中，它们是各种组织器官之间的气血通道，只有当气血循环无穷无尽时，才能滋养全身的组织器官。 因为经络可以将营养物质输送到身体的各个部位，从而保证体内各种组织器官的功能活动。 因此，经络系统是人体的总控制系统，是维持人体健康长寿的关键。
人体气、血、液的运作，脏腑器官的功能活动，以及彼此之间的连接和协调，必须通过经络系统的运输传导、联络调节等功能来实现，并使其成为一个有机的整体。
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