关于地枝三合会，即沈子臣和水、殷武合火、司有重合金、海毛魏和木。 很多初学者对古籍中的公式感到困惑，理解不够深刻，在命运的实体理论中经常存在错误的想法，导致严重的误判，因为他们无法掌握五行的力量。
比如，你看到紫愄，就以为化土，看到殷无旭就是化火。 这些现象在初学者群体中尤为明显，因为阴阳五行的基本知识确实是这样写的，但真的是文字的组合吗？ 本文以三和为例，分析了地方支部会议的实际应用。
1. 陆地三合会的定义
十二仙：长生不老、沐浴、冠带、亲官、地王、腐朽、病、死、墓、绝育、胎、养。
沈子辰和水，沈子辰的成长才刚刚开始，到梓水最是帝王，陈图墓。
阴正午火，阴蓄才刚刚开始，到正午火最帝王，土墓。
司有愁合金，泗的生长才刚刚开始，到了最地王的有金，丑陋的土墓。
海毛没有关闭木头，海的生长才刚刚开始，到最地王的木头，而不是坟墓。
以上就是地支三合会形成的基本原理，它由长生不老、帝王、古墓三个重要节点的汇合，代表了水、火、金、木四大五行的基本元素。
2. 整合条件
形成三合会的基本条件：
1）神月令，最好是显天干;
2）转化神灵，团结神灵，不受伤或明显气馁;
3）当三合会和卦相合时，卦让位于三合会，原本命运中的三合会已经形成，年中的字再次作为补充出现，以增加神灵的力量。
一般来说，三合会不是那么容易合并的，首先，神明必须富强威严，不受其他五行的影响，参与三合会的五行不能有异议或伤害。
我们平时看到的很多三合会，都只是磕磕绊绊地凑在一起，不容易讨论或讨论。
3.三合会的不同状态
（1） 假结合。中神不定，被月之令制服，地间三枝分开; 如：中午、海、阴、戌。 虚拟结合的意义不大，它只是思想的结合，没有实质的力量，每个神仍然根据自己的环境来决定力量。
（2）赫克。 中神不发号施令，中神五行厉害相邻，其他五行分离; 如：酉、巳、寅、丑陋。 嘿嘿组合，如果神方在游戏中有实力，则拖拽代表神的五行来克服弱点，不利于神的力量。
（3）和王。 神明掌管，但地三支不相邻，地支中有不同的党派; 如：魏、毛、沈、海。 和王代表，虽然组合不成功，但中神的力量还是得到了加强; 另外，中神不发号施令，但月神令是生命中的神，地间三支不相邻，这也是和王的本性。
（4）合并。 中神不发号施令，但地间三支相连，中神出现在中间，还有其他五行帮助中神所代表的五行; 如：巳、寅、中午、戌
若神灵有序，但因其他两个地支联系不够紧密，或因受限制而不能合并，则称为组合; 如：沈、紫、魏、陈
组合成功了，虽然不能满足转化的条件，但气势比较强，其他五行一般都不能对它构成威胁。
（5）合成。 除了上述第2点的基本条件外，还需要进行全局观测，以确定对应于地支的天干强度受到的影响程度。 所以，如果神明能揭示天干，真理的程度就会高很多。
如：沈、子、陈、海、紫水是有序的，见沈子辰三河水务局，合并大体会成功。 但看到天空干燥，一片木头，火和土，这种转变是不正确的。
大运会的地球分支也应该参照上述状态进行分析。 尤其是一些假性情假从属，他们看运气是和王神在一起还是对王神不利，他们错了，整个命运都错了。
毕竟和华和上述状态有很大的区别，因为不管是和王还是和居，都只是决定了这个中神力量增加的意义，而另一个和神的本性不变，有些模糊和无关紧要。
但和华不同，和神必须改变，对命运五行之力的影响很大。
为什么要特别阐述三个分支之间的关系来解释，因为它是六合、三汇等地方分支权力状态变化的中立代表。 只有理解了实质意义，掌握了本质，才能知道这些趋同力的形式是什么，避免了学识的误会，即看到组合就能兴旺发达。
而且，掌握这些知识对于判断一个命运的兴衰非常重要，它也可以对大运会产生的反应程度做出清晰的判断。
往往在一些命中注定的情况下，当地枝中出现惩罚和伤害的结合时，地枝产生的“化学反应”并不明确，而相反方向的判断往往出现，从本质上看，好运就是坏运气，而单纯地从表面上看就是好运。
因此，有必要将上述三合会的五态所反映的结果整合到六合和三会的组合中。
也可以说，只有真正领悟了地间十二支的九种关系，才能传承这门功法。 许多对兴衰的误判，错误的模式，对运势的误判，都是由于缺乏对尘世分支的深入了解而造成的。