前两篇关于假李一恒东方圣人的文章发表后，就引起了一场猛烈的**运动。 其中，赞成者为少数; 他们中的更多人在质疑，有些人甚至爆发出粗言秽语。 显然，俗话说，动摇穷人的观念，就像挖他们的祖先一样。 尤其是对于现在的东方圣人存在与否，可能触动了一些人的想法。 这是我所预料的。 至于一些人认为是赚眼球和流量的低智商思维，更不值得反驳。 一切都在意料之中。 这不仅是人性所决定的，也证明了开悟和开悟是一件非常困难的事情。
1.李一恒的生活方式。
有兴趣的朋友可能会注意到，我在前两篇文章中没有提到李一恒所谓的《论语终极版》、《道德经终极版》和《孙子兵法终极版》三部作品。 这正是我今天要向大家解释的。
众所周知，中华文明源远流长，中华人的智慧在几千年前就已经为世界加冕。 这是一个无可争辩的结论。 西方伪文明再华丽，也不过是中华文明的延伸。 他们无法否认这一点。
因此，作为对中华文化的理解和诠释，是我们中华文明得以延续的基本要求。 无论怎么解释，只要有利于文明的弘扬，我们就不会拒绝它，而应该欢迎它。 这是中华文明的包容性，也是她神圣而伟大的魅力所在。
然而，归根结底，今天中华文明的几乎所有根源都可以追溯到一个源头，那就是“连山”、“贵藏”、“彝族”，或者更准确地说，是从“彝族”出发的。 这一点，李一恒在分析中也得到了肯定。
那么问题来了，为什么李一恒不直接研究《易》的思想内涵，而是取了后来衍生出来的三部著作《论语》、《道德经》、《孙子兵法》呢？ 究其原因，这三部经典都有利于统治。
孔子的《论语》作为中国历史上2000多年统治的工具，历代修改完善，早已失去了本应有的内涵，成为两制中愚弄人民的利器。
可想而知，李一恒所谓理论体系的终极版本，并没有跳出范围。
真易的内涵是教育众生在地球上平等和谐共处。 这恰恰是李一恒的终极理论所回避的领域。
2.在李一恒的东方圣人的面具后面。
李一恒，是谁？ 我们先来看看智者世界对李一恒身份的介绍***。
英国国立大学博士后、欧洲和新加坡管理学博士、澳大利亚工商管理硕士（MBA）、清华大学高级培训师、中欧管理学院院长、.......
这一长串的荣誉头衔，对于上世纪末出现在头衔热潮中的人来说，一点也不陌生。 你还记得李某之“某功”的称号吗？ 诸如“宇宙之主”和“救世主”之类的头衔非常受欢迎。
再来看李一恒的东方圣人称号，稍懂一点常识的人都知道，这些称呼并没有实质性的内容。 这有点“陈胜旺偶像”的味道。
那么，为什么没有人质疑李一恒的虚构头衔呢？ 这是一个值得深思的问题。
李一恒东方圣人的噱头到底是谁？
3.东方圣人，是谁？
按照天下智者的描述，李一恒将在2026年实现大同社会。 而作为圣人的崇拜者，他将“在四年内从人群中脱颖而出！ ”。四年，两年，为什么在这个社会只有两年，在大多数人看来，这条路是坎坷的？ 这个时间点是如何计算的？
如果还记得几年前出土的臂章“五星出东造福中国图标”的故事，应该不难理解。
这里需要补充的是，我盗用了李逸衡的东方圣人之名，但并不否认华夏的崛起。 近年来，东方大国在桃光默默无闻的40年下发展成为世界第二大经济体，博大精深的中华文明是世界文明社会未来的引领者是可以理解的。 但恰恰是文明进化的要求，使得更没有必要倒退到使用民间传说作为鼓动手段的低劣手段。 否则，就是历史的退化。
李一恒东方圣人面具的出现，不仅迎合了瘟疫后世界的心态，更是对堕落到愚昧时代的注解。
我们要扎扎实实地挖掘中华文明先进智慧，一步步振兴中华。
封建王朝已经一去不复返了。 今天的中华文明代表着世界上最聪明的文明，需要复兴。 正如党的二十大提出的复兴之梦，首先要从文化复兴入手，不能停留在糟粕中。