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1959年，当我回到家乡时，当我去水库游泳时，我突然在路上遇到了一位祖母。 这位奶奶热情地喊道，但***一时想不起来对方是谁。
经过一番介绍，很明显，眼前的女人就是毛家的“十二奶奶”。 *笑着说
你是我的阿姨和叔叔！ ”
关于这位舅舅和奶奶，**早年也帮助她热爱生活。 当年，**扶持了一对追求个性解放的乡下男女，甚至破......毛韶山家族
1921年正月初八，**家在炉边做了一个惊心动魄的决定：田地送给无地民，熏鱼熏肉送给亲朋好友，家里有农具供周边邻居使用......最后，房子还是空的。 **与两个弟弟商量，请毛友生代照顾他们。 如果有人需要借用，他可以借给他。
安排好这一切后，全家人踏上了革命之旅。
毛有生名叫毛义姑，现居韶山茅塘，与毛顺生的父亲是同曾祖父的曾孙，是五花以内的堂兄弟。 他是***家的叔叔。
毛幼生小时候上过私塾，生硬流利。 他非常精明，善于管理，善于管理家族，是毛家族中的一个角色。 两家的关系一直比较和睦。 毛顺生和夫人去世后，毛有生作为族叔，自然时不时地指导毛**如何办家，叔侄关系十分亲密。
现在，**哥哥把家里的打理托付给他，这是最合适的人选。 他竭尽全力让***家的房子井井有条。
1925年2月，**和杨开辉回到家乡，在自己的家中生活。 如果不是毛有生的精心管理，房子早就破旧几年了。
马日事变后，国民党派人到韶山清乡，毛友生也遭遇了厄运。 他四次被捕，并遭受严刑拷打。 原因是，既然***委托他照看房子，他就必须知道***的下落，逼迫他坦白。 他保持沉默。 每一次，都是他的亲戚和朋友通过各种关系救助了他。
为了家庭，十几年来，毛有生可以说是吃尽了苦头。
一时间，国民党宣布没收***家的房子。 受人托付，忠于人。 毛有生还是时不时去照顾它。 无论在哪里被打破，他都会自己付出代价，他不会屈服于淫秽。
中华人民共和国成立后，**从来京的亲戚朋友那里得知了这些事件，非常感动。 他说：
生二叔实在是难上天，可惜死得太早，没看到百姓的胜利！ ”
毛有生的个人生活也是不幸的。 在***回老家的第一年，妻子徐某病逝。 那一年，毛有生49岁。
妻子去世后，他留下了两个未成年的儿子。 毛有生既是父亲，也是母亲。 一家三口过着无色的生活。
离他家不远的地方，住着一个姓陈的女人，她的丈夫三年前去世了。 她有两个十几岁的女儿，家里没有主要劳动力，生活非常艰难。 因为是邻居，命运相同，毛有生经常去帮陈氏挖土种菜，忙着种地的时候帮她种地，装草。 作为回报，陈经常主动帮毛有生做一些家务、洗浆、缝被子。 远房亲戚不如近邻好。
就这样，两个有过相同经历的男女，在频繁的接触中，逐渐萌发出一种如火如火的爱情，这是一件很自然的事情。 如果他们能团结起来，让两个有缺点的家庭团聚，那么这个世界上的痛苦就会少一些，幸福就会多一些。
但不是！ 因为在韶山，他们之间有一座不可逾越的“山”。
事情是这样的。 陈的丈夫毛恩潭已经去世3年，毛有生是同一个祠堂的后代。 从世代来看，毛恩潭是毛有生的舅舅。 以此类推，陈是毛有生的姨妈。 虽然从血缘关系来看，毛恩坦和毛有生相差十余代。 农村有五套（世代），同姓可以通婚。更何况，毛有生和陈氏老公是200多年前的亲戚，久久不能打边际。
然而，人们的话却很可怕，**杀戮。 说侄子和阿姨睡在一起，这是**。 而对于**，《韶山毛家谱》第二卷说：
那些在国内外绑架亲戚和亲戚的妻子的人打算移民。 ”
大麻，旧丧服的名字。 后来，它被普遍称为五种花色中的亲属关系。 家谱将这种关系扩展到包括内部和外部亲属。
按照这个条款，毛有生和陈的关系是很叛逆的。
为此，毛氏族长下达通令：
毛有生和陈家乱七八糟，祖宗丢脸，氏族倒霉。 打开祠堂的门，拜祠祖先，捶打他们的屁股。 如果你不悔改，你就会被从一个氏族流放到另一个氏族！ ”
这对不幸的夫妇非常痛苦，非常害怕。
1925年2月，**返回韶山。 当我看到毛有生时，**吃了一惊。 这个族舅枯萎而郁闷。 **我以为他病得很重，想去医院陪他。 毛有生向***诉说了心中的苦涩，说，清明祭祖那天，我要去祠堂受屈，要受皮肉之苦，真想死。
转眼间，农历三月，毛家的祠堂按照当地的习俗祭祀老祖，果然，毛有生就接到了要受处刑的通知。 **来到毛家的祠堂，对族中的哥哥们说：
有生二叔和十二奶奶（陈氏）谈恋爱了，这是怎么回事？ 一些“氏族规则”实际上是刻板印象，代表了封建阶级的意志。 我们今天要改变我们的习俗，摆脱旧的东西！ ”
**是土生土长的读书人。 去年1月在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上，他得到国务院总理孙中山的提名，成为全国执行委员会委员。 当他站起来说话时，人们当然不敢听风。
人们窃窃私语。
**继续说：
两人命运相投，在生活中互相帮助，以这种方式建立的关系完全是自愿的。 没有人强迫任何人。 这种组合是合理的。 至于十二奶奶，她的丈夫已经死了，她当然可以结婚。 至于她想嫁给谁，那是她自己的事，谁都不应该干涉！ ”
再次，通过类比，说：
只要双方都愿意，她可以娶你做客，也可以娶我做客，让她自由自在。 族人不能按照封建家规惩罚二叔，也不能要求十二奶奶守节。 我们一定要打破封建的贞操观念，把女性从婚姻的旧桎梏中解放出来！ ”
这时，组织动员起来的农民协会也支持***的意见。 在大家的帮助下，毛有生免于肉体上的痛苦，不久之后，他与陈家的关系从秘密变成了公开，他们干脆住在一起。 两人愣住了，不顾对方地度过了日子。 十多年后，毛有生卧床不起病了一年多，是陈氏一直守在床前，为他熬汤汤，给他种种人间的温暖，直到他离开西方。
毛有生死后，陈回到了自己的家。 直到1959年回到家乡，她一直独自生活。
这天，**去水库游泳时，在村路上遇见了她。 她喊道***
主席，润志，你回来了！ ”
**一时没认出陈氏，于是问：
你是谁？ ”
我姓陈，是恩秦十二长老的堂兄！ ”
她和毛有生没有正式履行结婚手续，前夫毛恩勤要嫁给明传媒。 她仍然在谈论她以前的身份。
**想起往事，于是热情地和她握手，笑着说：
啊，你是第十二位祖母，你是我的叔叔和祖母！ ”
随后，**向她的健康致意，关心她的生活。 知道两个女儿已经出嫁，一个养子也死了，她立即对陪同他的公社书记毛继生说
十二奶奶的日子很辛苦，等她老了，公社要好好照顾！ ”
毛继生说他一定会这样做。
**离开韶山后，陈某真的很享受“五包”的待遇。 从此，她的生活得到了保障，她可以安地度过晚年......
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