如果佛陀本人能听到现代人用科学的思维方式对佛教的研究和思辨，他最有可能的情绪是，无论对错，这都非常有趣。 除去佛教中所有“超自然”的因素，只留下哲学和禅修，然后我们就可以用现代脑科学的方式与佛教相联系。
“佛教”是比“佛教”更好的词，或者有人将“佛教”一词解释为“佛的教育”，这也很好理解。 简而言之，我们不能从宗教的角度来看待佛教。 我认为佛教相对于其他宗教的一大优点是它允许你思考。 其实，佛经中有很多佛陀亲自与他人辩论的故事，佛陀总是允许你提问，佛教从来不要求你盲目、无缘无故地相信。
现代科学视角下的“烦恼”与“苦难”
佛教的一个基本论点是，我们实际上生活在一个类似于电影《黑客帝国》的虚拟程序中。 这意味着，我们平时想到的烦恼、快乐、痛苦等，很可能是妄想。
1.什么是“苦涩”。
首先，我们来谈谈佛教中的一个重要概念：“苦”——生、老、病、死、怨、爱、分离、不欲，五阴炽热。 人生就是苦难，这个意思被后人发挥了作用。 这些苦难意味着什么？ 是说这个世界故意让我们受苦吗？ 我们活着是为了受到世界的惩罚吗？ 还是与一个人的修为有关？ 如果你是一个开悟的人，你能不感到痛苦吗？ 比如我听过一句话，你之所以感到苦涩，是因为你太“执着”了，如果你不那么执着，你就不会那么苦。
在早期的佛教著作中，“苦”也被翻译为“不满足”，也许佛陀的意思是我们的“苦”实际上是“不满足”。
2.幸福是一种幻觉。
苦涩是不满足的。 从进化心理学的角度来看，既然人类是进化的产物，进化必然会打上我们的心理烙印。 从生物进化的角度来看，人类生命的目的是传递他们的基因。 为了传播我们的基因，我们必须做各种各样的事情——我们必须吃饭，我们必须找到一个性伴侣来生孩子，为了加强我们的生存和生孩子的权利，我们必须击败我们的竞争对手并获得声望。 但毕竟人是有思想的生物，也许有些人只是想看看大自然的风景，享受安静的时光，对传播基因不感兴趣，那我们该怎么办呢？ 自然选择如何让我们快乐地做这些事情？
自然选择为我们的心理设定了三种设置：
首先，你会通过做上述事情而快乐。 很容易理解，在许多情况下，我们做这些事情时没有任何基因传递的计算，纯粹是为了娱乐。
第二，幸福是短暂的，不能长久。 这听起来可能有点奇怪，但这很重要。 如果我们能通过做一次来获得持续的、持久的幸福，那么就没有动力去做第二次了。 自然选择希望你尽可能地传播你的基因，你必须不断努力！
第三，对于前两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。 这一点也很重要，因为如果大脑清楚地意识到“幸福是短暂的”，它可能会放弃对幸福的追求，开始怀疑生活，这仍然不行。 大脑绝不能放弃，永远追求幸福。
换句话说，自然选择并不在乎我们是否真的快乐，它只是以快乐为诱饵，让我们完成基因传递的目标。 必须如此，这样我们才能继续为我们的基因传播而战。 但对我们来说，情况变得非常可悲。 总是在追求中，偶尔得到，但只是短暂的快乐，如所谓的“在失望中追求偶尔的满足”。
已经有科学实验证明了这种机制。 科学家用猴子做实验，在笼子里挂一盏灯，一亮灯，实验者就会给猴子一根香蕉吃。 猴子喜欢吃香蕉。 科学家们仔细观察了猴子大脑中的多巴胺分泌。 多巴胺的分泌是大脑体验快感的标志。 起初，猴子吃完嘴里的香蕉后，猴子的大脑分泌了大量的多巴胺。 多巴胺的分泌使猴子们感到高兴。 但是在实验重复了很多次之后，猴子掌握了这个模式，它知道香蕉一亮就会被吃掉。 这时，科学家发现，在开灯后，在给猴子吃香蕉之前，猴子的大脑已经开始分泌大量的多巴胺。 对香蕉的期待已经让猴子们高兴了。 后来，灯亮了，猴子分泌的多巴胺越来越多，而香蕉带来的多巴胺越来越少。 似乎猴子所有的快乐都在对香蕉的期待上，而真正吃香蕉并不是很开心。
咱们想一想，人不也是一样吗？ 在我们做某事之前，我们以为我们会很高兴地去做，但当我们真正去做之后，我们会感到空虚。 这让我想起了前段时间网上的一个手工制作的，用紫砂石红烧制的“九龙茶杯”，在我等待快递的日子里是最快乐最幸福的日子，当这个九龙杯到我手上不到两个小时，我就把这个“心爱的”杯子放在杯架上落下灰尘， 我的杯架一共有几十种各式各样的杯子，每一张杯子都是在购买前带给我最大的快乐，当我真正得到快乐的时候，几乎消失了。那么，猴子和我们能体验到真正的幸福吗？
这就是痛苦，不满足的痛苦。 你永远不会真正满意。 所谓幸福，不过是幻觉而已。
3.烦恼也是妄想。
从进化心理学的角度来看，人类的情绪实际上是自然选择对我们思想的编码，使我们能够对外部环境做出“好与坏”的判断。 如果这样做对传播基因有好处，你就很高兴，下次还会再做。 如果这样做对基因的传递有害，比如危险、有毒、失败，你会感到痛苦和不舒服，下次就不要这样做了。
这些自然选择对我们思想的编码可能是错误的。
第一个错误是环境变了，编码没有变。 比如，当我们看到甜的、高脂肪的食物时，我们会特别想吃它们，这种情绪可以让我们在过去食物稀缺的时候消耗更多的营养，这对身体有好处。 然而，在现代社会，食物非常丰富，吃这种高脂肪、高糖的食物只会损害你的健康。 这说明我们对高脂肪、高糖食物的“感觉”是一种虚假的感觉。
另一个例子是当你遇到你脑海中的事情时，你会感到愤怒。 当你在路上开车，遇到有人抢路时，你会很生气，你会想给他一个教训。 这种情绪在以往的“熟人社会”里非常有用，别人欺负你，不欺负你，别人一起欺负你。 但是在路上面对陌生人时，你的愤怒只会增加交通事故。 那么这里面的愤怒也是一种虚假的感觉。
第二种类型的错误称为“误报”。 这是一个统计概念。 例如，当一个原始人在野外行走，听到草丛中的声音时，原始人会有什么反应？ 声音有99%的几率是被风吹的，但也有1%的几率是草丛里有狮子。 原始人会无视小概率事件，继续前进吗？ 当然不是，他的正确反应是让他先逃跑。 在他心中，原始人一丁点就会变成一头狮子，他甚至可能认为他在草丛中看到了一头狮子。 虽然这是错觉，但这样的错觉可以在关键时刻救他一命。 自然选择关心的是你是否能生存和传播你的基因，它根本不在乎你做出多少次“正确的判断”。
这种恐惧的情绪在原始社会中运作良好，但今天它会导致我们内心的各种焦虑。 例如，领导层的新计划是什么？ 领导者说的话是什么意思？ 我的作品会得到认可吗？ 上次见面我的言论和不合理？ 我穿的衣服好看吗？ 人们会怎么看我......总之，你的思想编码会过度解读你在现代社会中遇到的任何问题，这会导致你无缘无故地经历焦虑和抑郁等内耗。 其实，这些情绪在古代人类社会是非常有用的，因为这种情绪可以在关键时刻救你一命，但当今社会的大多数事情已经不再危及生命了。 我们每个人都有自己的事情要忙，没有人在乎你的想法或想法？ 没有人在乎你是什么样的人。 大多数时候都是平庸的。
有一个这样的实验。 题主在题主的脸上画了一道疤痕，画完后，题主照镜子看了看疤痕，然后找借口说我在帮你修，但实际上疤痕又被抹掉了。 然后对象是与陌生人交谈一会儿。 对话另一边陌生人的表情和反应在整个聊天过程中都被录了下来。 聊完后，实验者问受试者：“刚才你聊天的时候，他有没有注意到你的伤疤？ 对象说他注意到了。 然后，受试者还可以分析视频中陌生人的表情是哪个时间不自然的，也就是说，他因为注意到了疤痕而感到不开心。 事实上，当对象与某人交谈时，他的脸上根本没有疤痕。
这样一来，我们的情绪就有了太多的幻想。 我们以为我们可以快乐，但实际上它是非常短暂的。 我们对糖很有感情，吃太多糖对我们有害。 我们整天担心这个那个，但事实上，我们都是盲目的担心。 这就是为什么佛陀说，“一切生命都是痛苦”，烦恼都是虚幻的。
进化论给我们设定了，我们的幸福一定是短暂的，所以我们永远不会满足，这就是生命的“痛苦”。
进化论假设我们的情绪不能反映现实世界，所以我们的痛苦可能是“空的”。
所以，名利不值得追求，因为你永远不会满足; 情绪也不能反映现实世界，它只是人类进化的结果。 季显伟.