朱元璋的外表或许不符合现代审美的标准，但他的脸很窄，下巴向外突出，在古代相貌上算是猪龙的样子，预示着他将来能够成就大事，无论是有钱还是贵。
通过不懈努力，朱元璋成功成为明朝的开国元勋，为明朝的辉煌奠定了坚实的基础。 这种现象在世界范围内并不少见，不仅在中国，而且在其他国家也是如此。
印度是一个极端宗教的国家，有佛教、印度教和**宗教等各种宗教的追随者。 在这个生机勃勃的地方，人们对奇迹的迷恋永无止境，佛教作为一种原产于印度的宗教，拥有大量深信释迦牟尼和佛教神灵的信徒。
当生活的困难接踵而至时，他们首先想到的就是拜神佛，尤其是那些经济条件困难的家庭，对神佛的崇敬达到了难以理解的程度。
他们固执地将今生的贫穷归咎于前世的业力循环，思维的局限远超一切，一旦陷入这样的循环，就无法再改变自己的命运。
一个人的命运往往反映在他的文化背景上，而长期陷入贫困的印度许多地方，都与这种迷信信仰息息相关。
普兰舒，一个来自印度贫困地区的男孩，长着一张奇怪的脸，像大象的后代，被当地人尊为“象头神的神童”。像他的哥哥姐姐一样，普兰舒也面临着同样的环境困扰和歧视，但他奇怪的外表与他们不同。
由于长期营养不良和水源不干净，班舒的身体发育停滞不前，他的头越来越像大象。
人们向他鞠躬，包括他的父母。 这一切的魔力来自一个古老的佛教神话。 在印度，有一位名叫湿婆神的神，他被尊为毁灭之神。
毁灭之神有妻子，她是雪山女神。 这个神话的开始与我们的中国神话不同。 在我们的神话故事中，男神通常没有妻子，除了玉皇大帝。
而仙人通常需要清纯，欲望少，专心修炼，没有资格谈恋爱。
在东方神话中，牛郎和织女因为太后金簪而与银河分开，一年只能见面一次。 而三处女和刘彦昌的爱情，也以三处女被压在华华山下而告终。
然而，在印度神话中，众神和女神可以公开坠入爱河并结婚，这要归功于印度神话的规则与我们不同，印度人对男人和女人的方式有着近乎崇拜的热爱。
这在举世闻名的经文《爱之书》中得到了充分的体现。 一个男人为这样的事情留下了一本书，这一事实证明了印度人对男人和女人方式的重视。
在他们的神话意识中，男女之间的被视为一种修炼形式，湿婆与雪山女神之间的关系也是如此。 为了达到涅槃的终极境界，湿婆决定效仿佛陀的榜样，在山上打坐。
他的离去，留下雪山女神独自一人呆在空荡荡的闺房里，天天盼望着他的归来。 在那个没有丰富多彩的娱乐的古代社会里，雪山女神无聊得甚至会整天盯着天空，生怕自己的思想变得太强烈。
于是，她决定改变自己，用最好的粘土和水，为自己创造了一个儿子，取名象头神。
甘妮萨在母亲的陪伴下长大，雪山女神爱洗澡，每次洗澡，她总是让儿子在门口站岗，防止不怀好意闯入。
有一次，当儿子在岗位上时，一个男人坚持要闯入他母亲的房间，尽管他尽了最大努力阻止，但法力显然更高，他不幸被杀。
当时正在洗澡的雪山女神对此一无所知，只听到窗外传来打斗的声音，她觉得儿子虽然不是顶高手，但对周围的人却很自在。
她没有立即离开房间，而是等到看到丈夫回来，心中充满了喜悦。 她紧紧地拥抱着丈夫，渴望着他的爱抚，他保持着对她的爱意。
当他火热的妻子扑向他时，两人的激情像干火一样燃烧。 阴雨过后，妻子懒洋洋地躺在床上，问丈夫：“你看到我们的儿子了吗？ ”
丈夫一脸疑惑地问道：“我们的儿子？ 他现在在**？ 他的妻子告诉他：“他就在门外，这些年来他一直和我在一起。 ”
湿婆听到这句话，他的心就像被闪电击中一样，陷入了深深的绝望。 他立即穿越仙山寻求朋友的帮助，希望让儿子闻名于世。
他的朋友告诉他，“一路向东走，你会找到第一只活着的动物，这就是你儿子的希望。 于是湿婆沿着东方走，直到他看到一头大象。
他凝视着大象的头，用他不朽的魔法将大象的头放在他儿子的脖子上。 久而久之，象头神成为佛教中的“知识之神”和“命运之神”。
对于那些想要改变命运的印度人来说，如果自己的孩子长得像普兰舒尔，那么他们就会认为这是神灵的转世，甚至有人会说，“孩子考试的时候，我会去拜普兰舒尔，孩子就会考上大学。 ”
在印度，普兰舒尔的名气越来越大，他的家庭也摆脱了贫困。 然而，看到这样的故事，我总在想，为什么我们不能勇敢地面对自己的贫困，用知识武装自己，突破自己的偏见，而不是陷入迷信的泥潭，无法自拔。
古人曰：天行剑君子是自强不息的。只有自己才是改变自己命运的主人，帮助自己的人是上帝。 我想用这些话鼓励你有一个光明的未来。