爱是人类永恒的主题。 在传统时代，“恋爱”的场合非常广泛，《摸龙说赵太后》说：“老臣暗以为颜侯贤的爱情在长安君。 这就是父母对孩子的“爱”。 而常州天才黄景仁在一首诗《送给陈秋实的礼物》中提到，他和这个陈秋实“相爱”，寓意是彼此如兄弟般亲近，一句话说明“爱”也可以用在朋友和兄弟之间。 墨子认为父子、兄弟、君臣应该相爱，以至于他提出“天下相爱”。 甚至很多时候，人们“爱”的是一种东西，一种氛围，爱书，爱酒，爱美食，爱明月，爱雪后雪。
图为2023年12月2日，第三届湖南汉式集体婚礼在长沙举行。 在礼官的带领下，29对身穿汉服的夫妇进行了婚礼仪式、发型仪式、手牵手仪式等9道工序，再现了“汉族婚礼”。 （摘自中新社）
“爱”当然也体现在夫妻之间，而这种爱与其他爱情有明显的不同。 司马迁在《史记》中含蓄地阐释了爱情的特殊性：“臣子不能得到妾卿的爱，父亲也不能从儿子那里得到。 而在普通人的生活中，这种爱情往往超越了君臣、父子、兄弟的关系，以至于在明末清初，《觉醒世界的婚姻传说》的作者习周生认为夫妻过于亲昵是不合适的， 他提出，人的精神是有限的，“夫妻之爱深，君臣、父子、兄弟朋友的身体自然是短暂的。
在古代，夫妻相爱的现象在现实中非常普遍，但在公共场合，人们并不习惯表达爱意。 汉代张昌给妻子画眉，皇帝听说后，不赞成张昌的行为，再也没有重用。 而《儒家史》中的杜少卿也经常带着妻子去南京酒馆喝酒，南京人嘲笑他。
在这种情况下，在公共场合“我爱你”或“我爱某某”这样的表达显然不会发生在夫妻之间、恋人之间，甚至在夫妻之间的家书中也不会发生。 林觉民《给妻子的信》**“我爱你”的表达方式很少见，考虑到时代背景，这种表达方式可能受到了西方文化的影响，在早些年夏婉春、谭思等人写给妻子的最后一本书中，没有类似的表达方式。
然而，“我爱某某”的格式经常出现在古人的诗歌中，这是怎么回事？ 其实，这里的“我爱某某”，与当代人习惯说的“我爱你”毫无关系。 在这些诗中，江苏很多名人都成了“爱”的对象，比如靖江县长陈汉辉曾写道，“我爱徐霞可，我用粮食包衣服”，袁梅也表达了自己的心意：“我爱李清江，鲁国人。 大诗人杜牧挥笔：“我爱朱诗诗，三武当**。 当然，最有名的还是李白的《我爱孟福子，全世界都听我》。 那么，这种“我爱某某”的表达，是不是在强调自己和朋友之间的友谊呢？ 似乎是这样。 但也有诗人对从未见过的古人表达“爱”：温天祥在元军的护送下北上，途经徐州时写下了《法鹏城》，其中就有“我爱陶渊明，嘉子新题新诗”。 白衣送来酒，把菊花放在东边的篱笆上“; “公安三元”之一的袁仲道说，“爱”的对象更是古朴：“我爱吴继子，我是骨骼丰厚的仙女。 “武吉子是春秋时期的武国吉栅，生代与元中道相隔两千年。
这些“爱”对象，有的是作者的朋友，有的是古人，但都有明显的相似之处：陶渊明不弯腰换五桶米，孟浩然布一辈子。 徐夏可不甘于富足的生活，热衷于地理考察; 李清江去滁州当滁州巡抚，得知酒亭旁边有欧阳秀种的梅花，赶紧去跪拜......他们的行为潇洒而不落俗套，大致相当于庄子所说的“怪胎”。 别人对他们说“我爱你”的直截了当的方式，其实是对他们个性的高度评价。 也可以看出，古人设定的“爱”的内涵，其实比现在更丰富、更深刻。 （完）。
作者：黄浪。
*：长江晚报。