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唐代在创造高度繁荣的正规文字艺术的同时,也为后人树立了高不可攀的典范,使唐代以后的正规文字逐渐受到法律的束缚,无论是元代“复古”旗帜的升起,还是明代武门书法派的兴起, 还是清中后期发展和石碑后科学第一时期,都很难达到唐恺的高度。
唐朝灭亡后,政权大统一化被破坏,历史上有十几个分裂政权,被称为“五代十国”,这种混乱局面持续了50多年。 这一时期,书法虽然继承了唐末的残余,但由于战乱,形成了衰落的大趋势。 五代书法家最早推荐杨宁文,可惜一直没有正规文字流传下来,今天能看到的正规文字主要是书文、墓志铭和丧书。 例如,前蜀的《王坚哀书》(918)和后周的《妙法莲华经》(956)与唐末的写作风格几乎相同。
与唐代相比,宋代书法的主要成就在于草书,在宋代四大家族中,尤其是苏轼、黄廷剑、米府三大家族领衔的“上义书法”为后世所推崇。 而只有蔡湘家族继承了唐凯的残余,他们依旧在孜孜不倦地追求《尚法》的正规剧本,虽然技艺高深,但却没有新面貌。 纵观两宋,正规书法出名的书法家并不多,代表人物有蔡襄、苏轼、赵忌、张继之等。
蔡襄(1012-1067),又名君墨,是兴化鲜佑(今福建)人。 《京楷、行、草三体》是晋唐时期的书,其常规文字主要取自《严振卿》这部著作。 他42岁的著作《谢慈玉书诗集》充分体现了蔡书细腻有力的两大特点,笔触清脆健康,气息悠闲,书法接近于世南,有鲁公的气质,堪称蔡湘恺书的代表作。 其大字是典型的阎振卿,如《万安桥记》,文风与陆公很相似,端庄稳重,笔气沉重,但缺乏一点变化。
苏轼(1037-1101),名子展,名东坡居士,梅山(今四川),苏训次子。 他的书拿了楚随良、李勇、徐浩、阎振清、刘公权、杨宁世两大法王,融合了各家的长处,可以自成一体。
苏轼对阎振卿很重视,所以他的常规文字宗雁,他的大字,比如《酒阁记》《风乐阁记》等,除了略显扁平的字形外,神学确实和阎振清的《东方朔画赞》差不多。
赵姬(1082-1135),即宋代惠宗,擅长书画,书法门派薛骥、黄廷剑、褚遂良都是高手,他们创造了自己的“薄金身”,又薄又硬,肌肉暴露无遗。 这身躯极瘦,精神暴露,难掩丑陋,没有强力的笔力也难以把握。 但有些笔触过于程式化,缺乏丰富的变化,缺乏内涵。 23岁那年,他写下了《正字千字》,除了笔力稍弱外,薄金楷的特点已基本确立,中宫略紧,四维开阔,字形稍长,力气浓雅, 这也体现出他在书法上的创造力高于常人。不过,这本书的正文应该是小的而不是大的,他的一些题词或短篇小说更有活力。
张继之(1186-1266),又名文福,是溧阳(今安徽和县)人。 官员去了四农寺,把特别秘书交给了亭子。 张潇湘是书法的开端,师傅是师叔张潇湘,学过米符后,又参加了欧阳洵、楚随良的书法,尤其擅长写大字,书闻世间,金人有宝七汉墨。 他常规的楷笔粗细对比强烈,笔的开头和结尾干净利落,风格均匀圆润陡峭。 大多数常规文字都是书面经文,例如《金刚般若波罗蜜多经》和《佛舍利子经》。 笔坚挺帅气,点画呵护生活,结俊潇洒均匀,粗细变化、伸缩拉伸都是用造型制作的,不失规律,具有很强的艺术感染力,这在南宋是罕见的。