在陕西省黔县唐乾陵及其随葬出土的文物中，有许多龙像，这些龙纹或纹是了解和研究唐代特别是唐初龙形和特征的重要物质材料。
乾陵无字碑侧面刻的侧线是“腾（盛）龙图”。
乾陵无字碑的侧面写着“腾（圣）龙图”（线画）。
在图片中，龙呈上升的形状，向后看。 从细节上看，龙头有两只角，两只角细长分叉，根部呈锯齿状; 耳朵在角后面，耳朵边缘有毛; 在角前，龙的眼睛修长，圆圆的眼睛明亮。 龙的嘴巴张得大大的，长长的舌头卷了起来; 上腭细长，尖牙向上弯曲，下腭短而有胡须，口腔中的牙齿清晰可见。 龙的脖子周围有几何图案，上面有一颗火珠（有人称它为龙珠）。
龙的肩膀上有两条飘带，似乎象征着翅膀。 脖子、身体、腿、脚上有鳞片，排列精细，颈腹部的鳞片较大。 龙的背部到尾巴有长长的鳍，由脊椎隔开。 龙的腿又粗又毛。 龙的左前爪在头后张开，前爪和右爪向下支撑; 左后爪向上支撑，右爪向下推; 除了左爪是四个脚趾外，其他三个爪子只有三个脚趾。 龙的爪子又大又粗，脚趾甲锋利。 龙尾又粗又长，右腿垂在S形内圈后。 龙的身体周围有许多吉祥的云彩。 整体来看，龙外形凶悍，身躯蓬勃，气势非凡。
乾陵石雕翼马基地上线刻“行走的龙图”。
乾陵翼马底座上的“行龙图”（线描）
在图片中，龙回头看并旅行。 从细节上看，龙头有锯齿状的双角，双角修长; 豹眼; 嘴巴张得大大的，长长的舌头向前伸出; 上腭有锋利的尖牙，下腭有四齿，上颚有短须; 龙的脖子周围有一个几何图案，上面有一个许愿般的火珠。
龙的肩膀上有几条不同长度的飘带，似乎象征着翅膀; 背鳍长至尾鳍; 龙的脖子、身体和腿上都有鳞片; 龙的腿又粗又长，关节处有毛发; 前左腿伸直，向前伸展，脚趾分开，前右腿向后支撑; 弯曲左腿向前推，右腿向后，直踢。
除了右爪的四个脚趾可以清楚地区分外，其他三个爪子似乎是三个脚趾。 龙的爪子又大又粗，脚趾甲锋利。 龙的尾巴又粗又长，拖在它后面。
龙身上下，有许多横向的如意云，龙身的前后都装有缠绕的树枝和叶纹。
整体来看，这条龙和无言碑上的飞龙一样，外表凶悍，身躯颓力十足，奋力前行，一虎一虎，但龙在地上有三爪，兽的状态更为明显。
镌刻在雍台公主石棺上的线条，刻在乾陵墓的“兴隆图”。
唐永泰公主石棺上的线刻是“行龙”（线描）。
图中，龙头有两只角，角根呈锯齿状，顶部呈分叉状; 眼睛睁得大大的，明亮的; 长嘴张大，长舌头向前伸出; 脖子上有一个几何图案，上面有一个火珠; 肩膀上有四条飘带，似乎象征着龙的翅膀; 背鳍长至尾鳍，棘交替; 腿又粗又长，毛发飘逸; 爪子大而粗，指甲锋利，右后爪上的四个脚趾清晰可见; 尾巴又粗又长，左腿绕着内侧向后甩，尾巴基部有一颗火珠。 在龙的身体周围，有雕刻的许愿状云朵。
乾陵墓路壁画中的“青龙画”
唐一德亲王墓出土了“青龙白虎”（壁画）。
在乾陵中已经出土了几座墓葬，出土壁画《青龙图》。 它们都画在墓道左墙入口处，与右墙上的白虎相对。 因为坟墓由浅到深，上部贴近地表，龙的上半部分，主要是头部，已经被摧毁，只剩下下半部分。 从遗迹中可以看出，巨龙正以奔跑的身姿奔跑，行走在祥云之中，显得神秘非凡。
此外，在乾陵的其他文物中也有一些龙的形象和图案，如无字碑头上的高浮雕龙，以及雍泰公主墓志铭上描绘的十二生肖中的龙纹。
乾陵无字碑（部分）。
乾陵文物中龙纹的特征
1.龙大多像动物。 比如墓道壁画中的青龙，除了头部、身体、腿和爪子，几乎和对面墙上的白虎一模一样。
2.喇叭很优雅，有些有明显的叉子。
3.龙眼种类繁多，有圆眼、凤眼、椭圆眼，无不明亮明亮。
4.龙嘴的角特别深，上颚很长，舌头像钩子一样多。
5.龙的脖子上多装饰着一圈几何图案，或复杂或简单。
6.龙脖子的几何图案上有火珠，有的尾巴根部有火珠。
7.龙的肩膀上有两只翅膀，有的像飘带，有的像简化的鹰翼。
8.鳞片排列整齐，细腻，呈网格状，而有些则无鳞片。
9.龙的腿强壮而丰满，看起来强壮而有力。
10.龙的腹部、腿部和尾巴上都有毛发。
11.龙从后到尾都装饰着长长的鳍，其中许多鳍上衬有脊椎，排列得很精致。
12.龙爪粗壮，三趾或四趾，不严密，趾甲锋利。
13.龙的尾巴与身体分为两部分，没有整合，有的尾巴放在腿后面或略微弯曲。
总的来说，唐初的龙形象威严，姿态矶铿锵，整体印象精力充沛，气势磅礴，符合这一时期的时代精神。
龙出现在坟墓中的作用和意义
大约10,000年前，龙诞生了。 早期的龙没有刻板印象，它们的形态各不相同。
唐栗寿墓碑刻龙纹（拓印）。
龙出现在坟墓中，其作用和意义主要体现在两个方面：一是吉祥。这种龙主要出现在实用器皿、建筑构件上，如铜镜、佛龛、玉雕、金银器、丝绸、绘画、瓷器等，以及其他吉祥物如凤凰、麒麟等，以吉祥兽的形象出现。
第二，穿越天空。 这种龙主要出现在具有特殊宗教意义的载体上，如墓志铭和石棺上的线雕龙、石碑头上的浮雕龙、壁画中的青龙等，通常以通天神兽的形式出现。
具体到乾陵各种文物的龙，笔者认为它们以神兽的形式在天上显现，造物主会在这里镌刻，意思是希望陵墓的主人带着龙升仙，或者在龙的指引下成仙。
唐代龙纹铜镜。
几千年来，龙一直是中华民族的象征和象征，它以特殊的神圣意义和图腾形象渗透到中国人的心灵深处，甚至现实生活的各个领域。 唐代文物中的龙形象，是中国传统龙文化对古人丧葬文化深远影响的具体见证。
*：陕西文物 编辑：王元志。