经流注射针灸法是以十二经脉肘膝以下66个经络穴位为依据，按照出井、滑、输、月经、人气血流、兴衰开闭、以阴阳、五行、天干、地枝、 等。 经流注射与穴位匹配方法作为“因时适配”的原则，注重并强调时间选择和穴位选择两个方面。 在自然环境中，外界的暖冷和早晚的光热强度对人体的气血流动有不同的影响，对人体的“节律反应”的生理现象也有相应的影响。
子午线流注的含义
子午线指的是时间，它是地球分支中的第一个和第七个数字。 “子”是半夜，“正午”是白天的中午，是阴阳两个名词，是古人用来形容年、月、日、时的符号。 儿子是阳的开始，下午是阴的开始。 例如，以一年为例，孩子是11月，下午是5月，冬至是11月，夏至是5月（农历）; 就气候而言，当时很冷，中午很热，然后是一天。 子午线是半夜23点1分，中午是中午11点13分，说明子午线包含阳极生阴阳、阴极生阳的意思，说明子午线是阴阳转化的起点和边界。 流两个字，流是指水的流动，注是指注入的输液，这里是人体的气和血液循环相比水的流动，到井、行、损（原）、经络，组合做一个比喻，指出水是一口井， 渐渐变成细流为邢，注入是损失，作用是经络，然后汇聚成泽海，用来表示脉动和气的注入过程。经络流是循环身体的气血，循环进出，与水的流动相比，或从经脉到经脉，或从经脉到经脉，随着时间顺序的排列不同，阴阳通过气血的起伏，也有固定的时间， 气血遇时兴旺，气血过时而衰，泻因兴盛而倍增，补为随之，时开时，时闭，穴开，定时开，以调阴阳，纠正身体兴衰。由此可见，经络流动注射是在人与自然理论的指导下，逐步进化而创造的一种独特的针灸方法。
经络流的起源与发展
经络流注入历史悠久，历史悠久，其理论体系可追溯到《内经》。 比如《苏温：大论六微原理》说：“天从A开始，地地从子开始，子与一结合，命说是年，时间在等待，气在时间可以及时。 苏温：《六颂中的脏现象论》说：“天以六六节为基，地由九十九系组成，天有十天，第六日其实是周家，前六恢复，时代结束，律法也是三百六十五天。 灵书卫七行说：“年有十二年，日有十二辰，经脉是子午线，毛幽是纬度。 《灵书经》说：“人与人合也为天道，有五脏腑回应.......”五。。。。。。一点钟。苏温宝明全形理论也说：“人生有天地之气，四次法则成全。 这是古人仰天俯视地理所认识到的。 以经络的十二个地支为代表，将一年四季分为寒夏和昼夜分差，从而了解人体的五个器官与自然相容，为经脉流动按时分配内脏规律提供了条件。 由于宇宙和环境的规律变化，气血流入人体也具有一定的规律性，所谓“各有各的时间，始终无止境”，所以《苏温八正论》指出“一切荆棘之法，都要等太阳， 月月星辰四季八义气，气为刺“，而先知日的寒温和月虚的虚，通过等待气的起伏来适应身体。它表明针灸的时间是基于日月节律和身体气血的起伏。 可以看出，在古代，太阳注重白天的冷暖和脉搏的起伏，这为经络流动注射针法提供了理论依据。 继《内经》之后，还有《难经》、《针灸A、B经》、《经络流注射针经》，均论井、行、输（原）经、汇注。 特别是《困难之书》VI。
十。 4.第65难点明确指出五灭属于五行，分析说明其意义，并对十天干的用途作了一般解释。 金皇甫世安在《针灸A、B经》一书中，将《心经》的五禹穴加到66个穴位，为经流注射针灸法的临床应用提供了依据。 宋晋时期，由于干部和支部理论盛行，对医学有一定的影响，研究经络流注射的医生更是兴旺发达，著作不少。 比如南唐的何若玉，用经流注射针法按时开穴位，根据补数、代数、“五门十变”理论的河图，写了三卷《经流注射针经》; 窦汉卿提倡八法通、准时，并写了《彪虞府》和《通玄之瑶府》，其中还简要描述了气血流注射的重要性和时间穴位的开闭。 正如他所指出的，“一天拿六十六分的方法，可以看出其中的微妙之处; 一次拿12部经典的本源，你就懂得精彩了。 ......推入十干十换，知孔开闭; 在它的五行五脏上，观察太阳的兴衰。 这些都为经络流动注入干法开穴奠定了基础。 明代，针灸著作较多，学者们也十分重视流血注射针灸的研究。 其中，李震、徐峰、杨继舟、高武等人都对经脉流针法的应用和机理作了练习性描述。
比如高武的“十二经病井补虚净固”方法，也开创了经流注入支法的先河。 特别是徐峰的《针灸百科》每天按时录下经流注射十首歌，为使用经流注射针灸法打开穴位提供了简明扼要的方法，后世应用了流血注射针灸法，都是以此为基础。 由于经流注射针灸法比一般穴位法更难取穴位，再加上后世研究不足，又因为清朝鄙视针灸，认为“针灸不适合王”，针灸学术日渐衰落， 而且没有人应用流式注射针灸法，导致这种古老的方法经常丢失。解放后，在中医政策的鼓舞下，老一辈中医人发力，先后有四川的吴奕贤、江苏的程丹安等，相继出版了相关著作，使流式注射针法得以传承。 经流注射针灸法是一种由天干、地枝、阴阳、五行、内脏、经络和肘膝以下五个穴位组合而成的针灸方法。 因此，为了使用它，心必须掌握这些内容，这是推断此法的必要条件。 它分为以下几点：茎指天干，枝指地枝，是古代用来形容年、月、日、时的符号，所以等于数字。 比如《苏温六微原理》就指出：“天从A开始，地从子开始，孩子的儿子结合，命说是年，等时，气可以随时期。 这是用干枝来计算年、月、日、时，以了解六气的变化。 天干有A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DE; 地上的分支是紫、周、阴、毛、陈、思、吴、魏、沈、尤、徐、海。 天干从A开始，地枝从儿子开始，两者结合成甲子、宜州、冰音、定茂、.......
由于天干从第一个开始，到决定结束，所以有十个; 地支从子起，到海结束，数十二个数，到轮回的第一个茎支，甲子，需要天干轮六倍，地支轮五倍，即天干10 6=60，地支12 5=60，这就是六十环周长法。 它是计算年、月和小时分支的基础。 天干和地枝是年、月、日、时的象征，日是单双，主枝也分为阴阳; 它的划分是按照自然顺序的数来确定的，即数的奇数是阳，偶数是阴，同时，在协调中，阴阳匹配，阳阳结合。
茎和枝的阴阳分布法：茎和枝的奇数。 代表A、C、E、G、任五阳支，子、阴、陈、吴、沈、徐六阳支偶数，代表B、定、姬、信、桂、周、毛、思、魏、尤、海六阴支。 经流注射针灸法的用法是太阳为阳时开阳经穴，阳阴时开阴经穴，因此要牢记天干和地支的阴阳干支，以方便计算。
干部和分支机构配置的五要素法; 在了解了主枝的阴阳分布之后，我们也应该明白，主干是由五行四季支配的。 五行指金、木、水、火、土，四季指春、夏（长夏）、秋、冬。 它们的分布是：A，B，是春天; C、D、Si、Wu属于夏火; 娥、姬、宸、徐、徐、徐、娥 耿、新、沈、宥、宦岐属于晋秋; Non、Dec、Zi 和 Hai 属于冬季的水。 一般要牢记“东边是嘉义音茂木，南边是冰定寺正午火，西边是庚信沈有金，北边是非贵海紫水，辰旭州四季不旺，无极**都是土”。
一天有24小时，古人用12个地枝来表示。 在24：12，得出结论，一个分支小时代表两个小时，其分布为：晚上四小时为八小时，黎明为四小时，白天十小时为五小时，黄昏为两小时，一般建议记住孩子是半夜23 1 点， 中午是中午11点13分，日出时是5点7分，日落时是17点19分，可以快速发射。以上时间以当地时间为准，因为地区之间的距离可能会有所不同。 1884年国际会议被划分为时区，规定每15°经度算作一个时区。 世界分为24个时区，通过英国伦敦格林威治天文台原址的经度设定为0度经度，作为0度**经度，从西经7度开始东经 5 度至 5 度7度是中间时区，东边有十二个时区，西边有十二个时区。 地理经度和时间的关系，因为地球每24小时（360度）自转一次，每小时自转360 24=15度，每经度的时差是60 15=4分钟。 作为计算区域时差的基础。
时间和小时分配：
当中国的北京时间成为全国统一标准时，使全国人民能够正常开展生产、工作、学习和生活，是十分必要的。 但是，由于时空的自然变化会影响人体，因此应根据基于北京时间的时区进行计算。 例如，如果北京位于东经116度左右，哈尔滨位于东经126度，则两地之间的时差为（126-116）4=40分钟。 成都位于东经104度，（116-104）4=48分。 5.年、月、日茎支的计算方法：经流注射针灸法的开通在于时间的选择，所以当病人来门诊时，要找出年、月、日、时的茎支，然后逐日按时开穴， 这需要掌握一年生干支、月干支、日干支和时间干支。特别是，每天和每小时的干树枝更为重要。
1）一年干枝的计算方法：要计算一年干枝，只要掌握了60环循环法，就可以按以下顺序得到。例如，如果 1983 年是嘉海年，嘉海的下一个分支是嘉子年，那么 1984 年是嘉子年，依此类推。 如果你不知道当年的一年干支，也不知道过去任何一年的干支，你可以用：当年的年数减去三，然后从余数中减去干支60周转数，即所求的年干支的代数。 如果找1984年（年）-3=1981年，取1981年60（干枝周转数）=33，剩下的1，按照60环周长，一个是自子，可以看出1984年是自子年，这个计算方法适用于公元4年以后的任何一年。
2）月干支的计算方法：计算一年的月干支，按农历计算，每年的11月是“子月”，5月是“正月”，1月是“阴月”，永远不变，至于天上的茎加，这样就成了干枝， 应该从阴月开始，一般建议牢记下一首歌，可以快速推出，歌曲配方是：元年C为头，B耿年为头，新新庚寅年，丁任 任尹顺流， 若是武贵之言从哪里入手，先僻求。按：这首歌的第一句话是说，在元年元年，其一月干支从冰音开始，丁毛是二月的月干支，其余的都是类比。
3）日干枝的计算方法：计算完年和月干枝后，需要计算日干枝，比较繁琐。因为农历的大月和小月以及闰月不固定，所以登上月球并不容易。 而公历则不同。 除了每四年一个闰月外，每年的大月和小月都是固定的，所以用阳历来计算农历的主支要方便得多。 这种方法就是在元旦那天用词支的代数，以它为基础，把所求的天数相加，再按月加减，再去掉主枝的周转数，剩下的数字就是求日主枝的代数， 这是平年中一天的茎支的计算方法。在闰年，因为二月多了一天，用上述方法计算的时候，从三月开始，要在得到的代数上再加一天，即闰年找的日干分支的代数。 一五双减一、二六加零六、三减二加十、四减一加五、七零九加二、八加一七、十加二十八、冬三蜡三九，从三月闰开，余数加一。
4）茎支的计算方法：计算出什么年、月、日干支后，就要计算出什么时间的干支，才能完全控制年、月、日、时间的干支，同时，经脉流注，灵龟八法都是从日干支， 时间茎支上的开穴位，所以这些计算方法，一定要记住，才能自由使用。至于太阳的升起，由于白天是从半夜开始的，所以计算时间也是从子小时开始，然后下降以了解一天中的小时。 要计算它，我们首先要记住下面这首歌：A生了A，B生了庚烯，C是开始，冰心生了乌子，丁任庚子是头，吴贵是第一个孩子，循环往复。 所谓“甲生给甲”就是钉子，两天一夜半都是从“甲子”开始的，以下是......宜州、炳音、定茂。因为从A到E是五天六十小时，正好是一个星期，而E的底部是自己，也就是另一个星期的开始，所以还是“家子”，依此类推。
A、胆囊、乙型肝炎、C小肠、丁鑫、吴胃、脾、耿、大肠、鑫、肺、无、膀胱、肾，三焦阳必须归还C，信封从阴鼎火，阳干应纳阳下，内脏用阴干自负。
经络流注射针法的开孔分为干法和分枝法两种。 那智法又称广义流注法，主要以日十二地支为主，不问哪一天，干是什么，也不问哪个时辰属于什么时干，而是用十二时用十二经来取穴， 于是《针灸大成手足阴阳流经》在《博经》中说：“经络，血气，经阴阳，以身为傲。 从中间开始，手太阴阳......，其气常受平丹管教”。 这说明十二条经络的气血从中焦开始，一直到肺经，经过大肠,......最后，肝经再回到肺经，一遍又一遍自然地通过。 这个流行的顺序是基于一天，从一天的开始，经过......毛、陈、思和中午在丑陋的时候停下来，重新开始。 气血按照十二经脉流淌，是永恒的，白昼干土支的流淌也是固定的。 既然肺面向百脉，是十二经流的起点，地支的阴也是一天的开始，《针灸大成》包含以下宋曲; 肺大肚子在宫里，脾心不在中午。 7.地支与内脏经络的协调：神珠游、肾心包、海交子胆汁和丑肝。
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