2012年，台湾佛光山创始人、山峰创始人星云法师留下遗嘱，明确表示自己没有遗物，不想火化，希望葬礼能简单处理。
然而，2023年2月5日，96岁高龄的星云大师圆寂，但他的**族人却选择违背大师的遗愿，将他的尸体火化，最终获得了25件晶莹剔透的舍利物。
在回答外界的提问时，**解释说，他们之所以坚持火化大师的遗体，是因为他们相信火化后可以得到舍利，这是对大师的一种尊重和尊重，也是希望继承大师的圣灵和智慧。
相传李国深出生时，半边脸红半白，引来路过的僧人纷纷称赞他有“佛缘”。
受虔诚的祖母影响，李国深从小就跟着祖母在家吃斋饭，在寺庙里做祈祷活动。 他的祖母常年带着他，请他帮忙处理供奉给佛陀的物品并遵守佛教仪式。
在祖母的指导下，李国深渐渐了解到，佛教是一种解脱和解的宗教，能给人安慰和希望。 他对那些精通佛教的杰出僧侣产生了钦佩和向往。
1937年底，李国深的父亲独自到南京做生意，却再也没有回来。 母亲带着年幼的李国深去南京找丈夫。
然而，当他们到达南京时，他们遇到了日本鬼子抬出的大**。 混乱中，父亲不见踪影，李国深与母亲失散。
他到处寻找母亲，但三天过去了，还是一无所获。 一位善良的阿姨告诉他，栖霞寺附近有一个避难所，可以提供食物和住所。
尽管如此，即使在避难所里，李国深也无法安心。 避难所周围被封锁，日军不时闯入，逮捕所谓的“反日分子”，使人们生活在恐惧之中。
看到日本鬼子的残暴行径，李国深一头雾水：“佛陀为什么不现身帮助南京受苦受难的百姓？ 这让他质疑祖母虔诚的信仰。
不过，这些疑惑很快就得到了栖霞寺修士的回答。
由于日军的封锁和骚扰，每天都有成千上万的难民流离失所到栖霞寺的避难所，生活变得越来越艰难。
李国深虽然年纪小，但心地善良。 僧侣们每天都带着他给难民送水和食物，他还在厨房帮忙做家务。 在这些活动中，他亲眼目睹了栖霞寺修士们为救人而牺牲自己的高尚品质。
有一天，当食物快用完时，寺庙的主持者命令僧侣们只吃一顿早餐，其余的食物分给难民、老人、弱者、妇女和儿童。 然后，寺庙安排僧侣从菩萨身上刮下金属，悄悄地将金粉带到城市，以换取更多的食物和药品，所有这些最终都用于帮助难民。
然而，有些僧人不明白这样做的意义：“刮完金属后，菩萨会显得疲惫不堪，以后我们能用什么来修复菩萨的金身呢？ ”
寺庙的主持者山然大师坚定地回答说：“我们传播佛法不就是为了救度众生吗？ 如今，国家灭亡，百姓岌岌可危，七霞寺还有立足之地吗？ 如果人们都走了，寺庙存在的意义何在？ 就算菩萨的金身华丽，又有什么效果呢？ ”
由于僧侣们的坚持和努力，难民收容所一直维持到1938年初。
为了让难民们获得更多的生存机会，善然大师冒着生命危险，将日军在栖霞寺难民营犯下的暴行记录下来，并将记录交给了丹麦人辛德贝尔，辛德贝尔又将记录交给了南京国际警区的德国人约翰·拉贝， 并向各国驻华使馆报告。
这**书中描述的真相已在各国报纸上发表。 因此，日军害怕世界的**，有些克制。
目睹山然法师和僧人为救助难民而采取的实际行动，年轻的李国深心中深受感动：原来，这才是佛法净化一切众生的真道！
再一次，他与佛教有着千丝万缕的联系！
1939年，李国深在栖霞寺待了一年多，精通佛法。 他在私塾学习了三年，能够理解寺庙里珍藏的佛经，对佛教有很多经验。 因此，成为僧侣的想法诞生了。
山然师傅亲自出家，并任命一位弟子为师父，给他取名“吴澈”，人称“金觉”。
1947年，一张星云图映入李国深的眼帘，无尽空间中璀璨的星辰，给这个乱世带来了光明。 在他心中，佛陀是浩瀚红尘中的一颗璀璨的星星，给受苦受难的人们带来一线希望。
于是，他发誓要把自己的名字改成“星云”，他的野心就像一颗星星，用一丝光芒照亮了世间众生的心。
在七霞寺修行期间，行云法师不仅专心研读佛经，还广泛涉足报刊、世界状况**等世俗读物，以增进对社会问题的认识，更好地造福佛学民。
渐渐地，在世俗文章的启发下，行云法师开始为各大报刊杂志撰稿，宣扬佛教，传播佛教教义。
特别是后来担任《下光补编》主编，为促进佛教世俗化和普及化做出了突出贡献。
除了日常修行，行云法师还参与在七霞寺组织佛法活动、打扫卫生、种菜、做饭。 每年中秋节过后，他都会徒步忏悔，乞讨食物。
在他17岁的时候，他患上了疟疾，身体虚弱，师傅就派人给他端来了半碗咸菜，让他有机会活下去。 这段经历深深地触动了他，坚定了他将修道与世俗生活相结合的决心。 随后，他先后前往常州天宁寺和胶山佛学院深造佛法。
1949年，行云法师奉命率领僧人救护队前往台湾，这一次的旅程充满了挑战和未知。
刚到台湾时，行云法师特别关注民生苦苦，所以打成一片劳苦。 然而，这一亲民举动却引起了刚刚退居台湾的国民党当局的怀疑，甚至将他视为“土匪间谍”，将他投入监狱严刑拷打。
然而，即使在狱中，行云大师依旧保持着一颗正直的心，心如水般平静，默念佛经，打坐打坐。 二十三天后，中国佛教协会出面保证释放他。
出狱后，行云法师在当地一位老僧人的推荐下，前往台湾中部的一座山林守护，同时总结了十几年的学佛经验，创作了一系列通俗易懂的歌诗，以期更好地向民众传播佛法。
在接下来的几年里，行云法师走遍了台湾中南部的各个城镇和村庄，以业力的形式传播佛教，晚上住在农民的牛棚和马厩里。
随着影响力的扩大，1967年，他用20多年的财富所得的钱，在高雄大树乡购买了一块荒地，四周环绕着五座莲花瓣形状的山丘，并将其命名为“佛光山”。
他和第一批人建庙、雕菩萨、修路，短短十年时间，佛光山寺就变成了台湾最大的佛教道场。 此举不仅在大陆佛教界，而且在世界宗教界都产生了深远的影响。
行云大师强调众生平等，从自己做起，平等相处; 他还平等对待捐款的居士和信徒，并尽量按照自己的意愿使用捐款，最大限度地造福老百姓，从而赢得人们的信任和尊重。
此外，他还建立了学校，为偏远地区的儿童提供更多的教育机会，这大大提高了当地的教育水平。
他还建立了大学、孤儿院、医院和疗养院等慈善机构，为世界各地的人们服务。
同时，他还翻译了许多外文佛教书籍，积极推动佛教向世界传播。
行云法师提倡“人间佛教”，认为僧侣不仅应该在寺庙里修行苦修，更应该承担世俗的责任，尽其所能帮助人们摆脱痛苦，提高生活质量。 他常说：“人可能会辜负人，但因果永远不会辜负人。 他将佛教与儒家、道家的传统知识相结合，强调人类必须先成为完整的人，才能追求涅槃境界，成佛，主张人们恢复仁、义、礼、智、信等传统美德，再与信徒谈“无常”和“无我”的问题。
由于行云法师“入世修炼”的态度，不可避免地卷入了世俗和政治事务，此举引起了一些所谓“正统”佛教徒的不满。
1963年，两艘高雄渔船被印度扣留，导致700多名中国人遇险。 行云法师与台湾一些佛教界人士联手前往印度，与当地宗教人士谈判，协助台湾当局营救被扣留的渔船。
2009年，台湾遭受台风袭击，许多沿海渔民无家可归。 佛光寺主动收留了许多灾民，并嘱咐僧侣们尊重他们的生活习惯，为他们提供了克服困难、重建家园的重要支持。
此外，行云法师还带领**到监狱和戒毒所，向囚犯传授佛法，鼓励他们在短时间内按照佛教戒律修行生活，以达到内心的平静，并尽快完成转变，重新融入社会。
2011年，星云法师应北京大学校长周其峰的邀请，在北京大学做“禅文化与生活”讲座。
这次北大之行，让星云大师亲眼目睹了祖国大陆的迅猛变化，进一步坚定了他推动祖国和平统一的决心。
在兩岸交往中，他強調，世界上沒有所謂的“台灣人”，因為台灣人人都是中國人。 这句话引起了两岸的共鸣，也从根本上否定了“**”的存在。
2014年，行云法师早年在台湾发现了一尊被盗的佛头，并积极推动两岸寻找自己的佛体，最终在河北一处僻静的寺庙里找到了。 他亲自主持了佛身合成的仪式，并将佛头放回原位。
他认为，这尊佛头颅的回归，犹如孤零零地悬在海外的台湾岛，与大陆同根同源，迟早会回到祖国的怀抱，实现两岸统一。
当然，他也希望这一天早日实现！
国家宗教事务局原局长叶晓文在悼念行云大师时说：“他是为促进两岸和平作出不懈努力的先驱。 ”
星云大师对于他有没有舍利的问题，一直无动于衷。
他毕生致力于追求真、善、美、和平，并将佛教事业视为造福全人类的世俗使命。 由于他的博学和知识，他了解到所谓的遗物其实是硅酸盐晶体，类似于沙子和生石灰在高温下形成玻璃，因此他相信人的骨骼在高温下也可以形成透明的晶体，而遗物并不是成就或无法接近的标志。
2012年，行云大师留下遗嘱：“我没有舍利，不火化，葬礼简单。 他说，他一生的最后一个愿望是早日祖国统一。
然而，他的遗愿没有实现。 无论如何，他们还是将他火化了，并从他的尸体上烧毁了 25 件遗物。 虽然有点遗憾，但我也很欣慰。
这些遗物就像星云大师一生的透明和明亮，晶莹剔透，平凡而伟大。 优质作者名单