我看过一个有趣的故事。
一个无家可归的人，他希望自己坐在莲花平台上。
菩萨说：“好，只要你不开口就行了。 ”
流浪汉坐在莲花台上，任由众人跪拜，非常高兴。
一个富人跪下来恳求美德。 当他起身时，他不小心把钱袋掉在了地上。
过了一会儿，一个穷人跪下来，乞求一笔钱来养活他的母亲。
当穷人起床时，他发现了钱袋，以为菩萨出现了。
很明显，这一切都是假的。 流浪汉忍不住喊道：“可怜的人，这钱不是你的。
菩萨叹息道：“不喊，穷人孝顺，富人有仁德。 ”
事实证明，无家可归的醍醐赋权言语是一面镜子，反映了一个人的智慧。
宋代禅师石世观留下了几句诗：“话不是干舌，话不是声音。 刹车尘土，去哪里。 ”不能说的话太多了，说了就错了，所以还是保守秘密，记在心里比较好。
对于一个家庭来说，要想兴旺发达，就必须团结亲戚，拉拢外人，形成内外结合的局面。
我不得不说，如果你管理好你的话，一切都可以如你所愿。
不要暴露家庭的丑陋，知道温暖和寒冷。
在古代，女人不能随意露头，但也不能一直呆在家里。
人们发明了“行走障碍”，当女性家属外出时，由仆人携带。 该屏障将女性受抚养人与外人分开，从而保护了女性受抚养人的隐私。
乾隆帝下到长江南下的时候，也随时带着一道屏障。 如果有尿急，又有皇上与臣嫔有亲密行为，可以赶紧搭个方屋，避免暴露隐私。
似乎从古至今，人们都特别注重家庭隐私，不能向外人展示。
事实上，当一个人谈论家庭隐私时，他允许其他人“利用它”。 隐私往往是家庭最薄弱的一面，也是可以变成把柄的丑陋一面。
在《秒拍惊艳》中，有个莫大姐，老公徐德在衙门当跑腿，经常上夜班。
莫姐喜欢说起这件事，她向邻居杨二郎透露了丈夫晚上经常不在家的事实。
我以为邻居们聊几句话是很常见的。
谁知，杨二郎趁着徐德不在家的时候抓住了他，来到了莫姐家。
很快，谣言就传到了外面。
徐德怒气冲冲地问莫姐：“铃铛不响，鼓不响，想让人知道，就不要动手。 让我们告诉你以后要更加小心。 ”
被丈夫骂的莫姐丢脸了，决定和杨二郎私奔。
好家庭分散了。
诗中说：“安排香饵，等鲸蝾螈上钩。 ”从人性的角度来看，外人喜欢听你说你家的丑，就等着你的家分崩离析，这样你就可以有“渔夫的利润”。
孟子说：“做不到事，就要自求是。 ”
如果你家里有什么丑陋的事情，不要告诉外人，在家庭内部解决。
好好沟通，如果家人把话说清楚，他们就不会生气。
照顾好自己，给家人更多的安全感，也带上钱，家人会更偏爱你。
制定规则，出现问题时遵守规则，从而减少各种不愉快。
如果家庭的丑陋不蔓延，情况就不会恶化，反之，将来永远是和平的。
不要谈论别人的过错，要善待别人。
俗话说，“不要谈别人而没有别人。 ”如果你的家里有丑陋的东西，别人的家里也会有丑陋的东西。
你不谈论自己的丑陋，而总是谈论别人的丑陋，这也是不对的。
如果你想和外人好好相处，多合作，帮忙，就得嘲笑别人的丑事。
为他人隐瞒事情是一种模式和尊重。
北宋有一位书生“张志昌”。
他去太雪读书时，家里给了他十两金子。 他随手把金子留在了宿舍里。
一个穷学生偷偷拿走了金子。
过了一段时间，拿走黄金的学生被学校发现，让张志昌去办公室认领黄金。
张志昌摆摆手：“金子不是我的。 ”
这个可怜的学生没有为此负责，但他的良心发现了，并在晚上把金子放在了张志昌的盒子里。
后来，张志昌拿出一些金子，帮助贫困学生顺利完成学业。
后来，张志昌去龙图阁当了个直男。 在官场上，人气特别好，很少有人嫉妒恨。
不谈论别人的丑陋，就是为别人感到羞耻。
在心理学上，人们需要有“同理心”——从对方的角度思考，说出应该说的话。你没有经历过别人的经历，你也无法完全理解他们，但如果你尽了最大的努力去理解他们，如果你感同身受，那么你就可以做出正确的社会选择，而不是伤害别人。
在生活中，你经常会遇到别人向你吐苦、抱怨你的工作、抱怨你的家庭的情况。 他说的都是难听的，如果能接受，不传播，不掐他的痛处，那么这份恩惠就牢牢留下了。
尤其是人多的时候，更应该做个“旁观者”，少说话。
对于人群中的坏事，装糊涂，说清楚，麻烦就来了。
接手别人的丑事，其实就是“透支别人的烦恼”。 也就是说，把别人的烦恼放在自己身上。
俗话说，“所有的丑闻都止于智者。 ”
如果你不谈论别人，那么你就会成为一个聪明人，为什么不呢？ 当人们知道你的行为时，他们肯定会欣赏你，并认为你品行端正，值得交往。
《天下挂镜》里有句谚语：“不和的人，家不吉利; 最后没有生气，家里也没有腐朽。 ”一个不和谐的环境无法滋养一个繁荣的家庭。
其实，家庭和睦有两种：外在的和睦，内在的和睦。
内和融融，一家人拧成一根绳子，在一个地方辛勤劳作。
外表和谐，大家聚柴，火焰高涨，齐心协力，赢取了不少钱。
做一个总是闭嘴、不问、不知道的人。