“周义”=“易经”+“易川”。
《易经》由两部分组成：《易经》和《易经》。 《易经》包括卦象、卦象（64条）、铭文和卦象（386条）。 而《一传》包括《湘传》上下上下、上下两章、《文言传》、《辞典系》上下、《卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，共七种十篇文章，是孔子和他的**或转传**，甚至转传**转传**阅读《易经》的经验汇报， 是《易经》的创造性转化和创新发展，经过千百炼炼，成为“不变经”，它使古周易经《易经》插上了十“翅膀”，使《易经》如虎有翅，故又称“十翅”。"。
传记分为上下两部分，讲解了八卦的**、古代占卜法、圣四道的含义、修炼的九卦等，是“十翼”中最高的哲学成就，其形成年份主要包括“战国初期”和“战国晚期”， 除了“秦时说”和“韩时说”。因此，大多数学者认为，《易经》不是孔子一人写的，而是孔子及其弟子集体智慧的结晶。
《易经》是《易经》的古籍，主要用于占卜。 在古代，占卜师是一流的聪明人和大学学者。 对于国家大事，如发动战争或举行祭祀活动，必须请这些人来占命、占卜、算计，看好运和祸害，从而决定是否做，什么时候做。 所以，《易经》中的卦象是占卜词，是固定不变的。 《易经》是孔子读《易经》的体会，比如孔子对卦前九行的感叹“不出院，不责备”，《辞部》云：“混沌生，字为序”。 如果国王不秘密，他将失去他的大臣，如果他不秘密，他将失去他的身体，如果他不秘密，他将受到伤害。 重点是“保密”。
为什么“周义”=“易经”+“易川”？ 这有三个原因：
首先，在周王温之前，伏羲的八卦只有卦画，没有文字，是一本无字的天书。 温王被商王囚禁宫中七年，他利用这段时间整天摆弄五十个荆棘，把六十四个卦编成六十四卦，又编了卦，这叫《易经》。 后来，孔子作了“十翼”，也是研读温王《易经》的经历，这种经历最终成为不变的《经》。
其次，彝族包括以根卦为首的连山彝族、以坤卦为首的桂藏彝族和以乾卦为族群的周彝族。 莲山一和桂藏一现在都不见了，只剩下周奕了。 当然，也有人认为连山彪和桂藏彪并没有失传，那些在江湖上算命占卜的东西，都有连山彝和桂藏奕的遗骸。
第三，有叶才在宋代的《晚春之物》为证：“双双瓦阙星书案，一小杨树入砚池。 坐在小窗里看周奕，不知道春天会持续多久。 这里用的是“周义”一词，而不是“易经”。
因此，以孔子为界，《周义》前面是《周义》古经，即《易经》，即占卜之书，占卜之书，在孔子之后，“周易”加上孔子及其弟子孙学《周一经》古经的经验，《周易经》包括《易经》和《易经》。 从此，《周易》成为一本哲学和人文之书。
但在现实生活中，《易经》和《周易》往往被视为一回事。 所以，研究《易经》就是研究《易经》，研究《易经》也是研究《易经》。