我一直远离《易经》，直到《你真正能读懂的易经》诞生。
你真的能读懂吗？尝试一下，你会发现的。 带着这个信念，我一头扎进了这本书。
本书耐心地讲解了每个卦的卦象和每个卦象的卦象。 此外，还有详细的整体解读和实际场景应用案例，对初学者来说相当友好。 如果你觉得自己不理解卦象和警句的解释，你甚至可以直接跳到解释和案例部分。 通读一遍，你会发现，这本古书中即兴编造的宇宙规律和思维方式，与现代人并不和谐。 毋庸置疑，《易经》蕴含着人类最深刻、最根本的智慧，而你真正能读懂的《易经》则以一种简单的方式传达给我们。
为现代人提供极致的智慧
打开目录，每个卦名后面都有一个副标题，温暖地提醒你卦的主题或方向。 如此亲密，让那些深不可测的卦象，一下子和我们拉近了距离。 比如《钱》里自强不息的智慧和精神，《吴妄想》里如何应对生活中的意外事情，《彝族》里平安健康的秘诀，就在于细心的言语和饮食......从这些小标题中可以看出，这些主题与我们的现代生活息息相关。
看第一卦“倩”卦，字里行间隐藏着我们“日常使用不知”的亮点，让人看完后恍然大悟。
比如，为什么要用“九十五尊”来代表皇帝？
原来，因为“九五”卦象中象征着“钱”卦中的王者，所以代表着正直的人物。 “九五”规划的座右铭是“飞龙在天上，好见伟人”，意思是当你看到龙在天上飞翔时，将有利于伟人的出现。 古人认为龙胜过王，九是阳高，所以用“天上的飞龙”来象征王在大功登的时候。 随着时间的流逝，“九五”计划成为皇帝的代名词。
比如民主党派“九三社”，“九三”这个名字有什么特殊含义？
原来，这与“钱”卦的九十三个字有关：“君子整天工作，不怪他。 意思是说，君子整天勤奋工作，深夜一定要保持警惕，这样才不会犯错。 其实，这是在谈论一个绅士所拥有的自我提升的美好品质。 因此，“九三社”是指“君子社”。
还有我们耳熟能详的“女娲修天”的神话，笔者认为女娲并不是像一些画中描绘的那样飞上天空来弥补天空。 她补充说，“天堂”指的是西北。 因为“钱”代表诸天，主的方向是西北。 自古以来，中国西北高东南低，西北就是天空。 笔者还说：这样一来，李白的“你看不见黄河的水从天而降”一点也不夸张。 黄河源头在西北，西北是干地，干是天。 然后“从天而降”是从西北来的。 这样一来，浪漫的李白在这首诗中是写实的。 ”
伏羲女娲，山东省嘉祥县吴氏祠堂左石室肖像（第四块石第三层）。
这两种对神话和诗句的诠释，一下子颠覆了我们过去的认知，简直太神奇了。
世界上的清醒：人们总是生活在缺陷中
《易经》中一些你真能读懂的解读，在世上堪称清醒。
比如关于“小果”这个卦象，笔者这样解释：
人们总是生活在一个有缺陷的环境中，一生都在感受，但他们总是为了完美的目标和理想而活到最后。 ”
天空中有“乌云密布”的迹象，人们也有厄运。 有时，我们必须以一种自然的方式理解和适应现有的存在方式。 ”
这两句话提到了后悔无奈的人生状态，其实是正常的生活状态，“月光阴晴，人有喜有悲，这件事很难完成。 “无论是在自然界还是在生活中，缺点都是不可避免的。 “月圆时会失，水满时会溢”，这是古人对自然的尊重和对生命的透明认识。
《钱卦》对这种不足之美有更详尽的诠释，作者说：“钱卦蕴含着失与不足的内涵。 而《易经》中有一个重要的理论，即诸天尚未完成，作者引用了《史记》中的一句话：
《史记龟切烈传》也说：“物之安，才能完备。天空不完整，所以世界是一座房子，它不是三块瓷砖，而是展示出来。 这句话的意思是，没有什么是完美的，这是天道，如果一个君子走天道，他应该为自己的所作所为留一点余地。 基于这一理论，汉代在建房时，屋顶需要少盖三块瓦，这样雨天才能漏风漏雨。 后来，这个规则一直被历代工匠所遵守，他们总是在完成工作时留下一块砖、一块瓦或两三块砖。 这种略有缺失的感觉，既是敬天却不敢拥有一切的心理，更是它的审美意义。 北京故宫少建了半栋房子，故宫大门也少了一颗铜钉。
由此可见，“瑕疵”顺应天道，具有其独特的审美意义。
这种想法体现在“倔”卦中，“倔”卦的“上久”警句是“康龙有遗憾”。 这意味着如果龙飞得太高，就会发生悔恨。 这有点喜怒哀乐。 作者解释道：“这也是另一个提醒，我们不应该追求太多、太完美。 如果你知道如何适度地去做，你就不会遇到危险;这样，你就可以长期保持和平。 ”
这样一来，人生只有有缺点，才能长久安全。
世界上唯一不变的就是变化
变化是《易经》的特征和根本意义。 《真能读的易经》告诉人们，《易经》主要讲的是适应的方式，所谓“穷会变，变会明，一般会长”。
正如作者在卦“皮”中所说：
《易经》六十四卦的所有原理，都讲阴阳新闻的原理，以及刚软变化的方式。 消除，即减少和去除的含义;兴趣意味着成长，收获。 例如，我们日常生活中所谓的“新闻”，是指在新的时空里有什么新的变化。 “彝”的三层含义，其根本含义是“变化”，即“新闻”。
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人不能两次踏入同一条河流。 正因为世间事物在不断变化、辩证发展，我们不能简单地将所发生的事情定义为好事或坏事，遇到所谓“坏事”也不应气馁，因为这些事情随时都会发生转变。
例如，“地震”卦的灵感给了我们：
具有雷霆骏马之力的“地震”卦，不仅让人感到恐惧，更重要的是，因为这种恐惧，才能“反省”和“纠正”自己的言行，也正是怀着“畏惧修身”之心，才有了“福”的结果。
在這裡，恐懼並不是一件壞事，因為有了恐懼，我們恢復了以前的言行，從而為未來的幸福播下了良好的因業。
同理，“渐进”卦也为我们提供了这样的智慧：
卦“渐”用洪渐进的比喻，表示人如飞雁，以渐进的气势达到理想境界。
当洪泓逐渐转变诗意意境时，我们应该认识到，一切美好的事物和情境都会随风飘扬，也会随风飘散。 飞进来不一定是一件好事，飞进来也不一定是坏事。 换句话说，渐进中总有好事和坏事，所以一方面我们提倡循序渐进，另一方面也要防止小事渐进，把坏事扼杀在萌芽状态。
所以再说一次，世界上唯一不变的就是变化。
宋人画了一部分《鲁言图》。
勇于“挣脱”。
“挣脱”是近年来的热门话题，在某种程度上，它已成为人们追求生活品质的象征。 在《真可读的易经》中，我们惊喜地发现，作者对“失落”卦的解读，是为了表达“挣脱”的真正内涵。
当人们看到“失”卦的卦象名称时，很容易想到生活中与“失落”有关的失落、损坏等事情，我们千方百计地避免，所以我们不喜欢这个卦象。 其实，“失”卦的失与人们通常感知到的失落有很大的不同，他有一个积极的目的和善意，那就是得了失。
从损失中获得收益意味着“我们必须失去才能获得”。 “失去多余的东西不仅是必要的，而且是有益的。”
笔者还说，“失”卦上有“有福、元济、无责备、可真、利”等字样。 与其他卦相比，“光是'损失'卦的卦才集中了这么多好处，多余繁琐的卦也好，如果我们不正确对待损失，那么我们就会因此而蒙受越来越大的损失。
这难道不是对“出离心”的最好诠释吗？
以上就是小白对《你真正能读懂的变革之书》的思考总结。 八十八六十四卦，总有一部卦能击中你的神经。 也可以看出作者对每一卦的诠释有多好，让小白也能理解其中的一些意思。