《斯通》对各种史书和作者都做了全面深入的分析和批判，当然，这也许不全是正确的，但它也有自己的独特之处，但它对后来史书的创作是有指导作用的。 史学家的载体越多，重复的利润就越多，这本身就很矛盾，但很难将一部通向重大事件的编年史按时间顺序叙述**分成许多章，特别是如果通过一本史书很难做到简洁但准备得当。 《史记》其实很不错，就像后来的史书越来越大，《宋史》《明史》《清史手稿》都宏大了，对于史料的保存没有问题，但是它的规模实在是很难看透，那就是不如读《实录》。
知情人。 作者强调，历史有三个优势：历史学家应该具备三种能力：历史才能、史学和历史知识。 这本书也好看，六一。
这六部史书分别有《尚书》《春秋》《左传》《汉》《史记》《汉书》《汉书》，简明扼要地叙述了这六部书的写作过程，以及后来的一些衍生版本。
两个机构中的第二个。 将编年史分开，编年史的两个主体略有得失。
编年史的力量在于“一个词没有重复”。 “缺点”：因此，当谈到它的细腻度时，它是微妙的; 如果语言很粗糙，那么丘陵和山脉就被抛弃了。 ”
姬川的强处在于：“野心是省略一切，在天文、地理、国典、宫廷章节中抓，明暗的必定，洪宪就失了。 “缺点：”同一件事，分成几篇文章，断断续续地分开，反复前后。 ”
演示文稿 3. 对历史书中记载的记载和事件的分析。
本期的第四个时期。 关于编年史中的现在，"涵盖学科的人，产品的学科，涵盖所有事物。 "还谈到了史料中的矛盾之处，如“项羽本济”、“秦本纪”、“吕本纪太后”。
家里的第五个。 关于《姬传》中的家族，笔者认为，从汉代开始，就与古人不同，改成传记时，班古和后来的史学家都发现了这个问题，《汉书》中没有家族。
传记第六。 详细阐述了传记，并认为项羽应该是传记，而不是姬。 汉书中的六宫应该传下去，三国的孙子刘英基也批评过。 还有对传记的联合的讨论和对后世扩散的批评。
日历中的第七个。 解释表格，表格的作用，因为光谱象形图。 他还批评了“史记”表的冗余，“东方”类抨击其错误。 他还批评班谷的“人表”超出了汉代的范围。
参考书目 VIII. 书目的讨论主要基于当前朝代的事项进入编年史"从国家的历史中窃取，描述当时的事件是合适的"。批判性书目包括未预先预料到的人事问题，以及对以前历史书籍中特定书目的批评。 特别是对《汉书五行编年史》和《汉书美文编年史》作了深入的批评。 建议只有三种编年史就足够了，即：《都义编年史》、《宗族编年史》和《方武编年史》。
赞美第九。 评论作者的**、钦佩、对问题的自我描述，有的可能是作者无法指出其来源。 他还批评说，历史理论的麻烦是从司马迁开始的，刘志基应该反对这种历史学家根据自己的观点来批判历史人物。
先例 10. 序言“，所以作者的意思也是，历史上有例子，犹大有律法。 讨论作者的序言，应该是内容中的序言，比如编年史，或者类似人物的传记的序言不是作者自己的序言，还有一些具体的规定，比如人物的题目、体裁、题目。
主题 11.
评论历史书的标题，以及特定章节的标题。 这个问题应该一直存在，直到最近的历史书。 名称不统一。 比如同时，《宋书》和《宋史》是不合理的，比如有的书叫传记，有的书叫传记。 同样，有些被称为记忆。 有些名字只是简单地用姓氏写成，有些是全写的。 还有人批评该人政权的名称问题。 笔者认为应该"婉辞"，"赞美和不赞成的词"，以我们现在所说的，标题应该有“黄龙之眼”的意思。
截止数第十二。
关于史书年代限的讨论，现朝史书应限于现朝的事务，不应记载前朝，如果其他史书已经出现，就不应再出现。 对《汉书》的批评确实应该有问题。 当然，个人反对正统问题的论点，但是认为该国是非正统的理事会呢？
第十三部分.
讨论了文章的顺序，例如人物传记的顺序，以及它们所在的标题问题，还讨论了单独的传记和附加的传记。
标题第十四。
在讨论人物称号、帝称等问题时，要用称谓“惩恶劝善”。 它还触及了正朔问题。 提出“历史理论”。 它应该是优雅的。 ”
采访十五。
讨论私聊收藏问题，涉及一些早期史料。 建议广泛收集史料，但要区分真假。 这些道听途说，有的后来被凿凿出来，乐于显示异同，**家用词作为历史批评。
载于第十六条。
本文讨论了历史书籍中的文体问题，特别是批评了其中的过渡性装饰。 指出汉朝辞职有五大错误：虚伪、厚颜无耻、虚伪、自我攻击、以偏概全。 这自然是对汉代以后史书内容的批评。 批评一些史书中的相关问题，最后感叹"前师修《春秋》，不分是非，沈废黜，贼怕造反"，这大概是作者欣赏的。
补编十七
讨论历史书籍的补充注释问题。 其中，存在后人引用前人丢弃的材料的问题。
因为习十八。
在引用古籍时，主要论述人物的称呼，并指出一些史籍中的引文没有改动，导致标题错误，“有贸易和丈夫搬迁，但没有变化”，还不如“这所谓的橡皮柱和曲调，雕舟求剑”。 ”。
全市第十九。
谈及写字的来历问题，有县盼望和现居地，刘认为郡王意义不大，现在的居住地应该是中流砥柱。 这个问题也很难理清，而且关于人物的出身我们还有争议，所以很多关于明星故乡的争议大概就是由此引起的。
第二十次演讲。
讨论语言要自然，批评古人乱用词，有的少数民族动辄正确引用诗词、书，过分修饰。 “为历史工作的人不选事，不写，所以言语中没有美恶之分，它们将传递给未来。 如果一切都是真的，话里肯定要贴近真相，才能和古人一起生活，更何况是糟粕。 这就是本文的目的。
浮字二十一。
使用浮词要慎重，浮动词是指虚假和夸张的词语、娱乐性、过度休息、不恰当的词语和矛盾的词语。
易、魏、傅、盖，演讲结束; 妍，耶，彝，习，破句的帮助
史书太多，得失是非，谁能出版呢？ 他说的很对，要做好历史，就要像师傅一样，“斩断浮词，总结重点，冷静理解”。
叙述二十二。
历史书籍应该以叙述为主，刘崇尚简明扼要。晦涩难懂是要有超越文字的东西，这样读者就可以得出推论。 记善记恶，文字不美，品质不野。 作者赞叹：“丈夫和国家的历史之美以叙事为作品，叙事的作品以简洁为主。 简的时光真是太棒了！ “批判汉朝和国家的历史。 它总结了四种叙述方式：直截了当的管教，只记下自己的行为，可以通过言语知道，以及通过虚假的赞美来自我看到。 这块“石头”是最长的，但信息量最大。
品寨二十三。
讨论和评估人物的品质，从而惩恶劝善。
直书二十四。
在直笔上，直笔有被杀的危险。
指出陆极夸大了司马懿反抗诸葛亮的几率。 还有班固的贿赂写史书。 很难分辨真假。 并感叹“记功，显善显恶，得失一日，荣辱千年”，大概作者在史书中也有一丝唐朝皇帝的插曲。
第二十五。
在对弯笔的憎恶上，弯笔屈从于强者，导致记录不准确。 刘感叹说，这种记录很少见。
在古代，他们愿意赞美敌国的长处，不掩饰自己国家的缺点，但在现代，他们掩饰自己国家的邪恶，压制敌国的善良。 《魏书》有很多语言，但被《齐书》视为记录。
作者特别感叹现代史书“令人耳目一新”。
标识 XXVI.
欣赏历史书籍的利弊一些优秀的历史书籍因为没有得到适当的欣赏而丢失。
我认为《左传》是春秋时期三关中最好的。 同时，《史记》与《汉书》的对比，认为班古不如司马迁。
在这里，张衍说，《桂策传》和《日本人传》的遗失，是楚少顺编造的。 还有人认为古籍和尚书是六经之首，这显然是有失偏颇的。
注：《史记太史公自述》云; 《史记》共130章。 班古的《汉书美文》云，《史记》“少了十条，没有记载”。 张衍在注中说，缺失的十篇文章分别是《景帝本济》《武帝本济》《礼记》《乐书》《兵》《汉代将军年表》《三王家》《桂西利传》《傅乐烈传》，其中四篇由汉楚少孙博士填写。 《汉书文艺编》收录了冯尚续续《太史公》的七篇文章，魏昭指出，云奉尚“接到诏书续续《太史公书》十余篇”，刘志己认为，不断补充《史记》的不止是楚、冯，而是多达十五篇。 “《史记》出来了，年初，然后是刘襄、项子，以及所有的善行，如冯尚、魏恒、杨雄、石岑、梁宪、石。
十。 2.金枫、段苏、金丹、冯彦、魏荣、萧芬、刘遂等，相继写成续，尤其被称为“史记”。
第二十七。
谭，发音为 tàn zé
以修史为目的评价史书，这次就对《三国志》《汉晋春秋》《十六国春秋》等一些具有争议性创作目的的历史书进行复述。
第二十八。
* 关于效仿前人、与时俱进的问题。 这里提到了两种情况，即“外观不同”和“外观不同”。 他还强调，“当世界不同时，事物就不同，当事物不同时，他们就为改变做好了准备”。 最后，他引用了袁善松的书作为困境五："烦人且不整洁; 粗俗而不优雅; 这本书不是真的; 奖惩不成功; 文字不好"
第 29 册。
在选择史料的原则上，荀岳立典五："达到德，展现法式风范，通过古今立功，展现精英。 刘工又增加了三个项目：叙事史、犯罪史、怪异史。 但总有问题，一方抬高就会降，比如班古批评司马迁：“有秩序的游侠从祭司那里退下来，进了奸男，圈套和殖民地势利可耻，贫穷。 当然，班谷也批评了傅轩："在国度上，以主为装饰，以忠臣为折，世人叙事高尚宽容直率，时事慎辞，从事实中省略。
对现代史书的叙述有四个令人讨厌的批评：丈夫吉祥、朝廷会议、数百名官员的晋升、人物代代相传的家谱。
叙述应“简明扼要，有疏忽但无遗漏”。
图 30.
关于人物的选择：“这种邪恶可以劝诫世界，它的善良可以说服后者。 ”
列举了历史书中许多人物的遗漏。
第三十一。
覈hé 1检查。 2.要彻底和严格。 《后汉书》第四十卷《班彪传》：“文直明，讲事实，实文接纳，事实详尽。 《北史》卷七十二卷李德林传：“善于写字、善于言辞、善于推理。 ”。3.深刻。 《后汉书》卷68：徐绍传：“当初，邵、靖两人都名声大噪，可以讨论农村党的人物。 ”4.传递“籺”。 大米和小麦残渣的粗碎屑。 《史记：陈承祥家》：“我也吃谷壳。
论历史人才的难度和评价历史人才的重要性
序言三十二
论史书中的自序，自序中医主要是为了扬名藏恶，不可能夸大、诽谤他人或祖先。
烦恼三十三
关于衡量复杂度和简单性的标准，“任意性”和“阙书”。 要评估烦恼，我们必须首先看它记住的内容是否合适。 我知道近代我国的事情很烦人，也不知道我在别的国家待了很久。
杂项 XXXIV
关于荒野历史的得失。 它分为十种：片面史（记录自己生活的时代，没有完整记载世代的开始和结束）、小记录（引用自己的知识）、轶事（省略补充历史学家）、琐碎的话语（谈论街道）、县书（乡镇英雄）、家族史（记录家族祖先的功绩）， 不传（贤者不记载官史）、杂记（天地奇物、阴阳奇物）、地理书（九州风山玩过）、都义书（帝都遗物记载）。而分类为赞美和不赞成，自然有好有坏。
子书中也有叙述，如《吕氏春秋》，也可称为杂史。
星星的亮度不如一月的光。 "这种类型的书需要读者选择。
第三十五。
论朝廷设立博物馆修复历史的弊端。 还是说，真实的历史很少见，对权贵来说很容易监督。
历史上有三种追求：突出善和贬恶，不回避强强，比如董湖南的历史。 乐城号之后是左丘明司马迁。 才华横溢，博学多才，名号一时重要，周的历史也在其中。
他还列举了春秋时期孔子的著作，司马迁的史记，这些都无人监督，但后世有很多居士监督。 古代使节是正直的，但现在依权而生，不分青红皂白的官员很多。
历史学家应该撤退到一个干净的地方。 这一章大概是关于刘公三进入历史博物馆的经历。
旁白三十六
作者的叙述从小，作者从小就开始阅读《尚书》、《左传》、《史记》、《汉书》等经历。 一直在讲自己当科举官、修史的经历，自己的想法在史记和史编中都没有实现，这大概就是作者辞职后写这本书的目的。
外篇：第一位历史学家成立。
谈谈从古代到唐代历史学家的起源和变化。
古史和近代史是第二
谈及历朝正史，以编年史为正史，简要介绍唐代前各史书的写作过程。
外篇：疑似古代 III
质疑古代文献中的错误，尤其是尚书中的错误，提到春秋时期，没有篡位和讽刺君王，而现实恰恰相反。
在《禹书》中，姚明没有使用“八元”和“八开”，而是没有去掉“四恶”，这显示了姚时代的君子与小人并存，批评了姚的“克明君德”。
《山海之书》记载了狄丹珠，在《姬墓琐事》中也有记载，说明姚顺禅不是真的。
问舜万年去旷野，正值暮年黄昏，私有财产流放。
质疑伯逸是篡位失败后被大禹杀死的，与后世的桓玄相似。
质疑的是唐的篡位，而不是夏维婵对唐的让步。
质疑摩西五经没有标准，你想加的罪也没有任何借口。
武庚造反是因为为父亲报仇，后来被成王所杀，不是恶人的问题。
温王就像魏国的司马昭。
吴太伯就像申生一样，不让位给弟弟，但成败的结果是不同的。
周公旦对他的兄弟们不友善。
把所有的字母都列举出来，总比没有书要好，所以一定要敢怀疑古籍中的记载。
《益智经》第四部。
关于“春秋得失”。
刘对左川对《春秋》提出了十二个疑问，归纳为以下几类：
春秋时期不是按照“为亲为尊”的真理记载的。
春秋“选材不当，有些重大事件不由别国记载，我个人觉得刘国的批评是错误的，《春秋》本来就是鲁国的历史，别国的事情都没必要记住。
春秋时期是不连贯的。
他还列举了《春秋》不符五遍的赞美：司马迁的“笔是笔，刻是磨”，左秋明“善人劝，怕”，孟子“乱臣贼怕”，左秋明说“避而求精，跟以避灾”，孟子孔子说： 认识我的人只是“春秋”，得罪我的人只是“春秋”。“，班古云："钟倪死了，什么也没说。 "看微词的作品，怎么能只宣扬父恶呢？ ”。当然，这种知识是孔子的神话，与孔子无关。
外篇：沈佐第五章
关于《左传》的三点：“传孔子”、“覆盖其他国家，事有细”、“请师傅、拜访弟子，事有真”。
《公羊传》和《顾亮传》的五个缺点：
比如谷梁羊在异国他乡出生，长大后，但语言与鲁氏生产相悖，讨论与玄奕无关。 ”
盖上彼得的史学家的简书，这是通俗语言口中说的，这样富足就不一样了，富足节俭就不一样了。 ”
丈夫是自作自受的，没有标准，所以原因很奇怪，言语轻蔑，与“左氏”不是同一年。 "
复述《佛经》的文本不是捏造的，只是违规而已。 "
如果你失去了圣徒的意志，你就会得到恶人的奖赏，你会在怀疑之后学习。 ”
特别强调“要让世人研究'春秋时期'，只拿两部《传记》，当年二百四十年不知所措，让后世学者又聋又瞎。 《左传》对《春秋》具有重要意义。
在后来的书中也有很多错误，这些错误是在左川流行之后才显现出来的。
姬墓有《编年史》、《琐事》和《史春》
第六个的外部
论史书上“简单能干”的三个原则：简单而不浮华，事物必须直白描述，没有古谚语。
历史书冗余的三种表现："言语是重复的"“、”有制度的地方，一个字都不丢“，”都该删，现在列在Si中”。
已经有重叠词的人了，现在他们会稍微这样。 但是，本文中的所有记录都应该被剪掉，现在它们被列在Si中，并被登记为劝诫者。 谁是历史学家，谁都有国家的诏书，拿其中一项是很不合适的。 ”
第七个杂项故事。
主要是对汉代以前的一些史书的批评，包括它们的优点。
在各种书籍中也存在相互矛盾的语义点，有些复杂，有些不一致。
这一段很巧妙地驳斥了命运学说，这样一颗彗星的出现和王朝的灭亡纯属无稽之谈，在于“人员”而不是“命运”。
你不能从长度或大小的角度来谈论历史书的质量。
杂文第8号
主要是对汉代以后的一些史书的批评，包括它们的优点。
说到古今史书，该记的不记，该删的不删。
摘自《北齐书》论道史上的“精细”问题
杂项章节 第 9 部分。
它是关于各种历史中一些文章的问题，例如位置问题和其他一些缺点。
传记也存在一些问题，其中很多是虚幻的、不真实的，其中刘翔很擅长讲故事，但刘翔写的不是官史，而是**，这是以史学家的态度来评论的**。
除了经文和正史之外，还有一些杂史也受到质疑。
傅铎采用主客对话的方式。
石佳应该博学博大。
没有什么是一百代人保持不变的。 历史书中的正直问题和公正正直的问题。
外篇：《汉书五行编年史》第十章
列举了《五行编年史》中的许多矛盾和错误。
外篇：《汉书五行编年史》杂项反驳第十一章
继上一部分之后，《五行编年史》中的许多矛盾和错误被列举出来。
外篇：迷茫第12期
关于历史书中的遗漏和夸大，举一些例子。
许多错误被错误地隐藏起来，或者被民间谚语所掩盖，以便成为正确的历史。
忿怒的第十三。
这是一封写给上司肖志忠的信，描述了作者自己的野心，以及“三为史家，再进东观”。
揭示历史博物馆书籍修复的五个缺点。
古国的历史都是出自一个家族，现在的历史是书生，还有双东京。 人们认为他们是荀和袁，他们的家人称自己为政治家和君。 每次我想记住什么，我都会在上面写一个字，然后用笔看着对方，我根本不用这样做。
第二，在古代，报告先传到太师教，但现在要靠史学家自己去寻找资料，所得到的信息不完整，文献和档案也无法获得。
历史机构在宫中，不容易让人看到，在官宫里流传，略带怨言。
有很多主管和不同的意见。
主管无法划定范围、计划和指导历史的修订，导致历史学家过着艰难的生活。
最后，给出辞职的原因。
感情。 我读过两三遍，主要是国家图书馆明代影印本、上海古籍出版社出版的《石解读》绿皮书、中华图书公司出版的三本完整版。 他的内容分析比较全面，按目的逐个讨论，通常在文章后举例突出观点，以达到褒贬。这或多或少有点文人的鄙视，但也不乏夸张，无证女巫，需要仔细辨别。 不过，小瑕疵是难免的，清代的张学成在《文史通论》中评价了它的得失，但《石头》作为一个整体，是一部伟大的作品。 无论是历史学家还是热爱历史的学者，读者都应该仔细阅读这本书，受益匪浅。