晋帝在位八年（1148年），宋晋绍兴和会七年后，山东省七夏市宾杜里一户姓邱的家庭生下了一个男婴，名叫邱哥。
虽然他的绰号听起来有点霸道，但他的童年并不尽如人意，他的父母在他很小的时候就去世了，他的骨头被匆匆埋葬了。 许多年后，当他成名时，村民们帮助他重新安葬。
与其他年轻人不同，邱哥从小就对道教文化有着深厚的热爱。 年纪轻轻，他就已经深深被道教文化所吸引，向往神秘的道教世界。
他的追求和爱好使他在当时的社会中独树一帜。
19岁那年，秋歌离开家乡专心学习道教，隐居昆玉山，开始了他的修道之旅。 然而，经过几个月的孤独苦修，没有任何进展，他不禁开始怀疑自己。
这时，全真宗的创始人王重阳路过昆玉山，邱哥听他名字很久，就去拜访他，要求成为他的**。 王重阳被邱哥的才华和决心所感动，立马收纳了他，并送给他一首打油诗，表达接待徒弟的喜悦：“细金鳞戏青溪，可寻香饵，吞钩。
被俞缓缓收回，拽进了蓬莱勇的身躯里。 从此，邱师兄被封名为邱初济，又名长春子，成为“北派七谛”之一。 邱楚基饰演的**王重阳也是一个传奇人物，他出身名门望族，年轻时文武兼备，抗金军，志存远大。
然而，在景康之后，王重阳在反金事业受挫后深感失望，于是他开始痴迷于行为艺术。 他在中南山挖了一座“活死人墓”，用牌子写下了“王小峰（王疯子）灵座”，常年呆在墓里，专心研究。
虽然他不能改变世界，但至少他没有被世界改变。 最终，看穿红尘的王重阳出家为僧，专心修炼，创立了全真宗，让一度衰落的道教再次崛起，受到晋元统治者的尊敬。
王重阳是《射雕英雄传》中的“中神通”，在**中被金庸描绘成武林高手和全真宗的创始人，但实际上他并没有参加华山剑斗，也没有和林朝英有仇。
邱楚济是他的**之一，与他一起修行的时间并不长，但在王重阳的传教和慈善思想的影响下，邱楚济开始了十三年的闭关，期间他四处游历、传教、教书，并模仿王重阳在陵墓中的忏悔。
在忏悔之下，他依旧放不下书，穷到没钱买书的时候，只好向朋友借书看。 出山后，邱楚济成为全真宗的新掌门人，为全真宗的广泛传播做出了巨大贡献。
虽然金朝的统治者曾经禁止建造佛教寺庙和道教寺庙，但他们仍然抵制佛教。 在宗教的智力研究方法引起人民叛乱后，晋朝禁止僧侣和道士剃光自己的学位，并规定僧侣和道士必须参加考试才能获得学位，并命令他们遵循唐朝制度，拜父母，孝顺。
金世宗时期，全真宗被金世宗承认，甚至被封为“平安侯”。 然而，金世宗死后，全真宗的地位受到了冲击，尤其是元妃李诗儿的存在，让全真宗不再清纯。
李诗儿出身卑微，最初因为家族的罪孽进入宫中当宫女，又因为缘分而受到张宗的青睐。 张宗在位时，与皇后、李家鸡狗**一样，权力向政府和反对派倾斜。
不过，李诗儿却是极度嫉妒，只要张宗对其他妃嫔侥幸，她就会想尽办法在背后捣乱，让她们无法怀孕，甚至流产，最终导致张宗无嗣。
为了求儿子，李世儿甚至把全真宗请到宫里，希望他们能帮上忙。 全镇角已经成了不孕不育医院，这样找孩子的方式注定是徒劳无功的，相信科学，只有***
然而，金朝的国力也因此受到严重影响，最终导致了金朝的灭亡。 在蒙古人崛起的背景下，邱楚基对晋朝感到失望，认为晋朝皇帝“恶恶不义”。
虽然宋朝曾邀请邱初济到临安，但邱初济婉拒了宋朝的邀请，认为宋朝也有“渎职罪”。 邱楚基支持蒙古帝国的野心，但不想看到蒙古人的生活被毁。
邱处济是古代著名的道士，曾在蒙古军队攻晋的混乱中四处游历安抚百姓。 虽然全真宗典籍记载了他不花一兵一卒就招收了红袄军的叛军杨安儿，导致数十万叛军“叛逃拜命”的故事，但这或许有些夸张。
不过，邱处基确实带领会众在战乱中积德行善。 在成吉思汗的亲信中，已经有人向他推荐了邱。 精通医学的刘忠禄曾对成吉思汗说：“中原秋正值年中，寿命300，有一门保命秘术。 ”
邱处极已经三百岁了，这自然是刘忠禄的吹嘘，但对于君主来说，长生不老确实是做梦。 杀人不眨眼的成吉思汗也被感动了。
当时成吉思汗正在西进到奈班旧地（今额尔齐斯河上游），他命耶律楚才起草诏书，刘忠禄拿着诏书前往中原请邱楚基会见。
邱楚骥先来到了被蒙古人攻占的燕京，虽然没有遇到成吉思汗，但他并没有放弃，而是先留在了燕京。 第二年，在得知成吉思汗的下落后，他从延京出发前往中亚，行程35000英里。
临走前，好友前来送行，被问及归途日期，邱初基自己也预料不住，只是淡淡的说道：“三年！ 说完，他起身离开了。
邱处济从玄德州北上，途经福州，此地因燕子多而被称为“燕子城”，是前往恰克塔的必去之地。 当时正值农历二月，春寒，沙漠特别寒冷，但邱楚基还是冒着风沙，穿越沙漠，到达了蒙古高原上的大利诺湖。
成吉思汗最小的弟弟胡琛驻扎在这里，他非常礼貌地对待哥哥的客人，邱楚基一行人得以休息两天，并接待了数十辆马车和马匹。 之后，邱楚济继续沿着契丹故乡西进，到了六月底，他来到了姬可汗打耳洞的宫帐，皇后让邱楚济每天进账供应奶酪。
不过，邱处极并没有停留太久，休息过后，他又出发了。 当他到达天真海城时，遇到了在这里被俘虏的金朝氏族和汉族工匠，他们流着鼻涕和眼泪抱怨。
邱处机心中激荡着对家国的感情，于是他留下宋道安等九人安抚金朝残余，在这座边城建造栖霞寺。 一路向西行进，邱处机看到蒙古军队所到之处，城池被夷为平地，百姓伤亡惨重。
蒙古骑兵攻城后，经常把老百姓带到漠北当奴，其中有七八个人因疲劳或感冒而死在路上。 这种情况更加坚定了邱氏停止杀戮的决心。
之后，他穿过回族城，穿过准噶尔盆地的戈壁和沙漠。
邱楚基是一位七十多岁的坚定西游者，他的**赵道建虽然在途中病逝，但他并没有因此而放弃。 他将心爱的弟子埋葬在城东的高原上，然后继续前行，坚信只有达到目标，**的牺牲才有意义。
经过一年多的风风雨雨，邱楚基终于来到了被誉为“人间最美天堂”的撒马尔罕。 然而，他发现这个地方已经变得面目全非，因为成吉思汗的蒙古铁骑兵是**沿途的人。
看到这一切，邱决定立即去找成吉思汗，希望能向他传达一些生命的意义和价值。 成吉思汗一见到邱，就问道：“如果真人从远方来，永生的灵丹妙药是什么？ ”
邱楚极答道：“卫生是有办法的，但是长生不老药。 成吉思汗听了这话，顿时很感兴趣，免除了邱的跪地，让他双手交叉站立鞠躬。
在随后的几个月里，邱与成吉思汗进行了三次恶化前的访问和12次谈话。 他的话深深地触动了成吉思汗，使他明白了生命的真谛和价值。
历经千辛万苦，邱处基终于见到了成吉思汗。 他竭尽全力给成吉思汗关于世界大势的三个建议：第一，热爱生活，避免杀戮。
二是心净少欲，行善积德，延年益寿。 三是要充分利用中原地区资源，开辟霸权产业。 特别是为了劝说成吉思汗停止杀戮，邱楚基极力劝说他。
成吉思汗对此深有感触，开始反思自己的行为，重新思考蒙古帝国的未来。 学术界一直对邱西行“停止杀戮”的真实性存在争议，但根据有关各方的记录，邱的建议确实对成吉思汗产生了影响，促使他改变了一些激进的政策。
清乾隆帝对邱楚骀表示敬佩，并为此写了一副对联：“永生，不吃夏求秘; 一句话停止杀戮，你就会知道世界上有奇迹般的壮举。 ”
邱楚基离开成吉思汗后，两人一直保持着深厚的友谊。 成吉思汗离开邱后，仍然无时无刻不在想念他，并通过使者向他表达问候和关心。
邱一行人顺利返回东方，途中得到了成吉思汗手下的帮助。 回到燕京后，邱处济与成吉思汗签订了为期三年的协议。
三年后，成吉思汗南下攻晋，但仍未忘记邱国的机会，并下诏让他掌管天下道教，全真宗的地位达到了顶峰。 同年，两人相继离世，虽然只见过几次面，却建立了深厚的师生朋友关系，非常感人。
太虚宫，由邱楚济主持施工，以世界上最大的“路”门为入口。 元代，邱楚济**尹志平发扬全真宗，建宫建堂，为生死挣扎的百姓提供慰藉。
尹志平是全真宗的第六代，但在金庸的《射雕英雄》中，他被描绘成一个侵犯小龙女的无耻之徒。 这种设定引起了道教界的强烈反对，就连金庸自己也感到尴尬。
因此，在新版《射雕英雄传》中，他将“尹志平”改为“甄之兵”。