继承了老子对大道与仁、智与虚、六亲与孝不和、国家乱与臣忠三前后两对二的辩证论述。 老子在《道德经》第十九章中表达的思想，主要在于强调一种超越世俗智慧、仁、义、巧的理想社会状态。 他认为，如果人们能够抛弃这些世俗的观念，回归简单自然的生活方式，那么社会就会变得更加和谐，人与人之间的关系就会更加真诚和充满爱心。
原文：“绝对圣人，弃智，百姓受益百倍。 绝对仁义弃义，百姓恢复孝道。 没有放弃利润的小偷。 ”
经典解读：老子认为，如果人们不再追求圣人智慧，抛弃世俗的智慧和知识，那么人们就会活得更自然，更注重内在的自我，而不是被外在的物质利益所驱使。 同时，如果人们能够摒弃仁义观，不再追求肤浅的道德伦理标准，回归真诚自然的人性，那么人与人之间的关系就会更加真诚和充满爱心。 最后，如果人们能够放弃自己的技能和兴趣，不再追求肤浅的成就和地位，回归简单的生活方式，那么社会中的盗贼就会少一些，社会就会变得更加和谐和稳定。
总的来说，老子的思想主张一种超越世俗欲望、回归自然、真诚的生活方式，强调人类应该超越外在的物质利益和肤浅的道德标准，追求内在的精神自由和真正的幸福。 这种思想在当时的社会背景下具有深刻的启蒙意义，对当今社会也有一定的借鉴意义。
原文：“这三个被认为是文本，还不够。 因此，顺序属于：见朴素，少自私少欲望，从不担心学习。 ”
经典解释：这三者被认为是文本，它们是不够的”。 “这三”是指前面提到的智慧、义和技巧。 “以为识字”，就是说这三种道德规范只是表面的文明装饰。 “不足”的意思是老子认为这些还不够，不能完全给灵魂带来满足与安宁。
因此，该命令具有归属感”。 因此“的意思是因此。 “让有归属感”意味着人类精神应该有归属感，追求更深层次的内在价值，即人的本性。
看朴素的拥抱简单”。 “苏”是未染色的丝绸; “看元素”是指保持心灵原本的自然本性，不受外在物质和虚荣心的干扰。 “Pu”是未雕刻的木头; “抱普”意味着保持原始状态的简约，不要过分追求外在的形式和华丽的装饰。
少一些自私，少一些欲望”。 “少自私”是指减少一个人的自私和自私。 “欲望匮乏”就是物质欲望的减少和对名利的追求。
不用担心”。 “绝对的学习”是指摒弃华而不实无用的知识，追求不带内心平静的“神圣智慧”。 “无忧”是指通过上述练习达到无忧无虑的心境。
综上所述，老子的这段话强调，外在礼仪不能完全满足人的内在需求，我们应该追求一种更本质、更简单的生活状态，减少私欲和个人私心，摒弃那些夸大其词的知识，这样才能达到内心的平静和安逸。 这体现了道家追求自然和朴素的哲学。
可以看出，《道德经》第十八章、第十九章的内容，实质上是孔子和老子思想的融合和融合。 孔子主张以仁、义、礼、乐来治理天下，而老子则主张超越世俗智慧，保持自然本性，实现无为法则。