易芷（1）怀在沂水（2）孔桑（3），通过鬼神好食（4），是辛家的女教师和仆人（5），嫁人经商。 王灵芝掌管皇宫，命世上供奉吉兽为材料。 拜鬼神，以火为火，参星，定四重奏，卧九鼎玄明、云阴阳为二合，得天下之汤。 国王说：“我有天地的灵。 芷曰：“三类夫的虫子，活在水里的有腥味，有肉的（6）羞愧，食草者肥。 气味仍然很美，这是有原因的。 茶的灵，星辰的灵，大地之母的气息，春天的生机，它的汤和仙，它的功效是灵性的。 “国王牺牲世界，得到茶叶，因为人民无视法律，但将其传承下去。 芷说：“世间万物生于道，命为玄黄，其法如国，皆依法。 “国王已经测试过了，这是茶法。
一刹法 “云：万味之基，水是开始。 五味三料，九沸九变，火为时代。 病慢了，苦味消除了，涩味去除了，就胜利了，温度高了，精华就摒弃了，不失理智。 调配的东西一定要甜、酸、苦、辛、咸，并拌入盐以增加新鲜度，并加入姜洋葱、辣味、橙皮和山茱萸、薄荷玉米、汤粥即可饿了。 多少成功，他们的气很小，而且都有自己的本源。 三脚架的变化，微妙的超细纤维，嘴巴能说话，志能说话，如果拍摄小，阴阳转换，数四小时。 所以，它灼热而不灼热，沸腾而不古老，华丽而不容光彩，甜而不浓，苦而不凉，咸而不减，涩而不浓，厚而不薄，香而不竭。 水的美丽，三危的露水，昆仑的井，挫折河的山丘，震水的名字，山的水，高泉山，上面有泉水，冀州平原。 茶的美，四泽（7）贾烨，让人孜孜不倦; 西海希望休息，使人们不挨饿; 福玉奎小费，让人不迷惑; （8），使人不育; 昆仑神学（9），使人有神; 弯曲的木头（10），使人强大; 李儿木（11），使人不忘; 脱落（12）种植（13），使人不睡觉; 牛头鬼叶让人忘忧; 畛水 （14） 十草使人美丽; 秦房橡木（15），让人不嫉妒。 因此，不可能到达马，青龙的马，以及风的骑。 如果你不是天上的第一个儿子，你就得不到它。 茶是美的，它的功效是有益的，它的口感是芬芳的，它的性质是最小的，它的德是好的，它的理性渠道，它的修炼方法，它的道教。 所以，天子不能被逼着，而要先知道。 道家止步于自己，他成为天子，天子成为味道。 所以，试炼近所以远，也是做自己的最好方法。 圣人之道要行，业力越多。
注意]摘自《石山堂奇事》。作者陈震，字是一，他来自明庭。 作者以中国茶文化为基础，收集和模仿古人茶风情的故事，伪造历史新闻。
1）易志：易尹（？） 公元前1550年），明治、殷是夏末商初的正式名称。商朝开国元勋、政治家、军事战略家、思想家。
2）沂水：沂水是《山海经》中记载的一条河流。
3）空桑：空心桑树。李白的《纪南岭碑文五歌山》：易宸生下孔桑，献给皇帝。
4）庖馔（zhuàn）：指菜。出自《齐东烨于洪端明入冥界》。
5）教师和仆人：奴隶主和贵族的孩子的家庭教师（奴隶）。
6） 肉玃 （jué）： 玃同攫.抓肉吃是指鹰雕属。
7）泑（yōu）泽：一个湖泊的古称，位于今中国新疆的罗布泊地区。
8） 蓇 （gū） 蓉：一种传说中的草药。
9） 神薲（pín）：传说中的多年生水生蕨类植物。
10） 櫰（桂）木：传说中的神树。
11） 櫔（lì）木：传说中的圣树，果实呈栗子状。
12）扈（hù）：扈山，位于今山西省瑞城县北部。
13） 植物楮 （chǔ）：一种传说中的草本植物。
14）畛（zhěn）水：畛水是《山海经》中记载的一条河流。
15） 栯（yǒu）木：传说中的外星木材。
翻译]商代易阴，明志。他出身于阴水河边的一棵空心桑树上，有着沟通、驱鬼的能力，也是一位技艺高超的厨师。 易胤出生后，被幽神之主收养为奴，成为幽信公主的导师，后来跟随公主嫁入商朝，成为商唐的能干大臣。
商唐知道易宸的本事，就让他掌管御厨，并传下了国王的命令，以天下和异兽为食材进贡。 祭祀鬼神之后，易音驱使他们偷取舍极神火作为燃料，了解星辰的奥秘，确定神灵在四方的位置，与九鼎阵中的阴神沟通，调和阴阳之气，为尚棠烹制天下美食。
尚棠道：“我享受过天地间顶级美食。 ”
易音道：“世上珍稀奇特的野兽有三种，在水中游泳的水族馆有鱼腥味，陆地上的食肉动物有难闻的气味，吃草的禽兽有难闻的气味。 这些食材，无论是恶臭还是美味，都是由于它们特殊的命理原因。 可以用来泡茶的植物只有一种，它们向上吸收星辰的灵气，向下聚集大地的灵气，采摘春天发芽的豆芽煮汤，它们的美味可以达到仙品，效果自带魔力。 ”
商唐还向天下下达了皇家命令，要寻找茶叶的新芽，拿到茶叶后，因为茶叶师傅的违法行为，他派易音去打听。
易音道：“世间有灵神，是道的衍生物，命理上蕴含着天地混沌之气。 熬茶的方法就像治国一样，要懂命理，也要按照命理规律，才能做出美味的食物。 ”
商汤科技请易妍核实他的说法，将《彝奕茶法》作为国宝传承下去。
宜查定律：茶香的根源在于水，水的好坏从一开始就决定了茶的最终口感。 煮茶时，五味（甜、酸、苦、辛、咸）的平衡和三种材料（水、火、木）的质量是无限变化的，必须测量控制火的方法。
大火快煮，小火慢炖，控制火调汤中的苦味，才能泡出茶汤; 明火煎和暗火炖汤可以丢掉茶叶的坏部分，保存精华，必须知道茶叶的命理法则，以免失去其内在品质。
茶汤的和谐必须以甜、酸、苦、辛、咸五味为基础，合理的盐可以增加茶汤的新鲜度; 加入生姜和葱，会增添色泽和辛辣的味道; 如果加入橙皮、山茱萸、薄荷、玉米等，一般都是煮茶粥来充饥。 什么时候加配料，加多少，加多少种配料加多少种，要考虑是当茶喝还是茶粥，一切都要清楚。
定中茶汤的变化是微妙的，有千变万化的，其中的真相是无法用言语表达的，不可能通过别人的想法来学习把握变化的规律。 就像神射手所实现的射箭技术一样，是心中阴阳之道的体现，四季的变化是不同的数学。 因此，沸茶不能烧，开水不能老，茶汤的精华聚而不散，甜而不浓，有适当的苦味，咸不过分，涩而不卡住，优雅而不稀，香而不浓。
最好的水：三尾山的灵露; 昆仑山的井泉; 在福河边的山丘上，有一处神圣的泉水，叫做摇水; 山上的水说; 高泉山中，山中有泉; 来自蓟州地区河流源头的水。
最好的茶：泷泽明家叶的茶，使人消除疲劳; 西海的茶不会让人饿; 傅煜名钗的奎剑茶，让人不被迷惑; 银子之名的茶是用来使人避孕的; 昆仑名神的茶，让人清醒; 歌名的茶是为了增强人的实力而制作的; 名树的茶使人增强记忆力; 取下植物名称的茶，让人睡不着觉; 牛的第一片鬼叶的茶，让人忘忧; 水中名草的茶，让人看起来很漂亮; 秦家名庚橡木的茶叶，让人不嫉妒。
这些极致灵物的位置，非神马都难以到达，只有青龙、舍风等神马才能到达。 如果你不懂天道，成为天子，成为世间万物，你就不能享受这些属灵的东西。 茶之所以成为一种美丽的灵性生物，是因为它功效利人，口感和香气是天地的精华; 而茶的本质是极简、德行、善良，内在命理与大道相连。 熬茶的法门是运用大道法，在道法的实践中，两者相互依存、相辅相成。 所以，要成为天下万物之子，不能强行战争统一，首先要有道德。 道的位置不在于别人的教导，而在于自己的理解。 领悟了天道之后，自然而然地成了天下万物之子，天子觉得世间一切美都是美，万物都向天子展现了最极致的细腻。
所以，有人说，只有判断近，才能知道远，才能成为自己。 圣人之道才是最重要的，不是为了享受美食而做很多琐碎的事情！