《诗经》中的人文精神

《诗经》中的人文精神

读《天工》有一种小小的感触。

要体验《诗经》，有时要弄清楚它背后的含义，看似简单的叙事或叙事文字，有时却有教化、传达一种精神、表达一种意识、弘扬一种美德的意义。 例如，《天工》通常被认为是一首祭祀祖先的诗。 的确，从表面上看，似乎是祭祀大泰古太子的父亲，但只有一句话，王荒，王开垦这片肥沃的土地，其实是指王迁往周原地，开始了周家族崛起的基础。 因此，经过两代王者的努力，岐山麾下的道路才畅通无阻。 这有什么政治意义？ 周人在岐山祭祀祖先的时候，赞美祖先的功德的时候，并没有忘记人类祖先的功德，古人相信天地是人的祖先，天地之德是无穷无尽的，人生之道由此诞生， 天地孕育万物，使人类得以生存，我们应该感谢上天赐予的粮食，所以应该献祭，所以说天是一座高山，是上帝创造了一座高山。

二是拜祖，甚至说遥远的历史，《诗经》的叙述还是以人事为主，不写鬼神。 比如写完后记后诞生的“圣民”，怎么抛弃它，更何况是多么离奇荒诞的迷信，被遗弃在平林，刚好有人来砍柴，被遗弃在巷子里，牛羊飞的话，这部《天作》也是用来形容王移居祁山，温王继续奋斗， 辛苦了，只有今天的齐幼义之行，平铺大道，才表明周家族开始变得强大起来。

三是其政治目的，是说周家族是上帝的选择，周人的努力和今天的繁荣是代代相传的，所以后代会保护它。 子孙后代不仅要享受祖先留下的成就，更要继承祖先的精神，扩大版图，接受上帝的选择，发扬祖先的美德，让周家族更加繁荣昌盛。 学者李山认为，《宋天作》是一首没有鬼神拜祖的清诗，也是一首有历史意识的诗。

《天工》：天是高山，王是荒凉的。 他是国王，康智国王。 他是cu矣，齐幼义的行程挂了。 子孙后代会保护它！

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