长期以来，我们对古代历史文化的了解，主要依靠不朽的名著《史记》。
虽然远古时期的人物和事迹可能还处于“传奇”阶段，但在司马迁的描述中，这个传奇时代还是给人留下了“拱治天下”的好印象，尤其是尧、禹、舜禅造圣人的故事，至今仍受到世人的称赞。
然而，随着历史知识的丰富，人们也开始质疑《史记》的客观性。 毕竟，《史记》记载了三千多年的历史，涵盖了从西汉建立之初到汉武帝前四年的近百年历史。
那么，他在西汉之前的史记是客观的吗？ 这时，一本“骨干级”的历史书被“捡”了出来。 这本古书一问世，就引起了很多人的关注，因为它的内容与《史记》的说法简直“相去甚远”。
甚至有人认为“史记欺骗了我们”，“历史观念被颠覆了”。 但事实上，要完全还原真实的历史是不可能的，我们只能尽可能地接近它。
此外，我们不能轻易否定任何一种观点，因为历史不仅有两面性。 今天我们就来介绍一下这本古书——《竹书编年史》，它的起源是什么？
为什么它的记录与“历史记录”相媲美？ 它的记录与《历史学家记录》之间有什么不一致之处？ 据了解，《竹书编年史》是1700年前战国时期出土的魏国古墓中的文献。
这部《竹书编年史》并非出土于近代，而是起源于1700年前的西晋。
当时，一个名叫卜的盗墓贼正在家乡冀县挖掘战国时期的古墓，本以为能找到珍贵的宝藏，但进入墓穴时，只看到竹简堆积如山，没有想象中的宝物。
他不愿空手而归，他捡起散落的木板作为火把，开始在坟墓中寻找有价值的陪葬品。 当当地人发现有人盗墓时，他们迅速向政府报告。
政府得知此事后，立即派人前去处理，同时在墓中出土了大量的竹简。 据记载，这些竹简有几十车。
晋朝司马炎帝得知此事后，派大批学者翻译这些竹简，最后发现这些竹简记载了战国时期魏国襄王的历史事件，所用的文字正是魏国统一前魏国使用的文字。
这部《竹书编年史》原本共有13篇文章，按时间顺序叙述了夏商、西周、春秋、战国时期的历史事件。
虽然这本书在当时没有受到太多关注，但它的珍贵之处在于按时间顺序叙述，以及它包含夏、商、西周、春秋和战国时期的历史事件。
我们今天看到的《竹书编年史》是1700年前的西晋，荀勋、何乔、魏恒、舒晖、张华、杜普雷、智宇、王杰等许多一流学者的解释，已逐渐失传。
你可能不知道，我们今天看到的书其实有两个版本，都不是原版。 一本叫做《古书竹书编年史》，是学者们在其他古籍中搜寻原著的内容，重新编排，编成书的书。
另一本名为《此竹书编年史》，是明代嘉靖年间较早的天一阁碑文，人们一直认为此版本是原文的再编。 但是，《竹书编年史》和《史记》的记载是有明显区别的。
据《史记》记载，尧帝因儿子丹珠失德，经过一番调查，将皇位传给了女婿舜。
舜起初咄咄逼人，但尧死后，诸侯们没有去见丹珠，他们都来看舜，于是舜认为这是“天意”，继承了皇位。
药子丹珠不好，不够给天下，所以给顺的权利，那么天下就受益了。 姚明说'到头来，他不会用世界的准备来造福一个人，而是会给舜这个世界。
姚氏倒下了，经过三年的丧葬，舜让皮丹珠在南江南边。 朝圣的皇子不赞美丹竹而赞美舜，主张者不赞美丹竹和舜，歌颂舜的不赞美丹竹而赞美舜。
“舜说'天堂也'，然后中国实行天子之位，这是顺帝的。 从上面的叙述来看，尧帝无私退位为娴让路，顺帝谦虚谨慎，被动接受皇位，权力交接的过程充满了和平的气氛。
然而，《竹书编年史》却记载了一个完全不同的版本，说舜囚禁了姚某，夺取了他的王位，同时还放逐了姚某的儿子丹珠。
这些记载颠覆了《史记》中和平高贵的姚顺禅然形象，揭示了权力交接的阴谋和流血。
关于禹是禹的禅，还是传给祁祁，仍存在争议。
太甲是否杀死了易寅，是历史上一个有争议的问题。 一些史料认为太家杀死了易宸，但另一些人则认为他们之间没有直接的冲突或矛盾。
这个问题仍然没有定论。
为了让太甲改正错误，易寅将他安置在成堂墓地同公，由他和大臣**共同统治。 三年后，太甲悔改改，易音回到他身边，继续帮助他。
易殷死后，被天子葬在菩提，供奉为"尚元生"。中仁帝在位四年后垮台，易室遂立太定之子太甲。 然而，《竹书编年史》记录了不同的版本。
中仁登基后，杀了易宸，易寅将太甲流放到同公，自己当了王。 易殷登基后，流放太甲七年，太殷逃出通宫后，杀了殷，立了两个儿子。
太甲最终杀死了易寅，并亲自任命了自己的儿子。 为什么《史记》和《竹书编年史》会有如此巨大的差异？
这主要是由于两本书在时间顺序、背景和视角上的差异，导致对同一事件有不同的解释和描述。
比如，两人对温定是否杀了季丽、郑欢公是周王还是周宣王的儿子、共和政体等重大事件的记载也不同。 这些差异反映了历史文献的多样性和复杂性。
我有一些想法，首先，按时间顺序对历史书籍进行分类。 我个人认为，《史记》是其中的一个重要分水岭，之后的史记更清晰。
在此之前，一些历史书相对复杂和晦涩难懂。 例如，在文字出现之前，古代祖先通过歌曲记录了他们的日常经历，传说中的三帝五帝最早出现在这些歌曲和神话中。
商朝和西周时期，人们开始使用甲骨文、青铜铭文和《商书》、《易经》、《宋书》等古籍来记录重大事件。
春秋战国时期，朱子白家开始写书，说先秦时期的史料很丰富，但因为秦始皇的火烧了不少文献，现在所剩无几。
其中，《竹书编年史》是一本非常珍贵的历史书，它的原著简被埋在了地下，所以它幸免于难。 虽然《竹书编年史》和《史记》的观点可能存在差异，但两本书的作者在获取史料时可能选择了不同的观点。
到了西汉时期，司马迁已经研究了儒家的思想文化，而《竹书编年史》的作者则生活在儒家排斥的时代，这可能影响了他们的观点。
此外，两本书的作者思想取向不同，也可能导致一些偏差。 例如，虽然春秋时期和左川记载了相同的历史事件，但左川丰富了事件的细节和背景，而《竹书编年史》则更侧重于事件的本质。
对于《竹书编年史》的真实性，可以参考一些青铜碑文，但最终的判断还是需要看懂文字，把握历史背景。 2月** 动态激励计划