仙境中，有一片郁郁葱葱的竹林，郁郁葱葱，桀骜不驯。几乎在每一个武侠世界里，我们都能看到竹子的存在，在文人水墨作家的笔下，竹子往往是歌唱的对象。 竹子在中国传统文化中具有重要的地位和象征意义，它美丽、实用，近乎完美。
栽培竹子有气，长生常青]。
在新石器时代，中国人与竹子有联系，在阴商时期，竹子成为一种书写工具。 仅以“竹”为部首的字有“笔”、“剑”、“筷”、“生”等，可以说竹在中华民族的历史文化中留下了不可磨灭的痕迹。 我们也经常能想到与竹有关的典故，如《梅兰菊花》四君子、《梅松竹》隋汉三友，或者《胸竹》和《竹林七贤》。
如果你想知道为什么竹子如此受欢迎，你需要了解它的习性。 竹子不粗壮，却一直挺拔着，不分风雪，不分冷热。 试想一下，人生不如意，磨难如冬暴风雪。 而竹子日复一日，年复一年地处于这种环境中，但它还是宁愿屈服。 竹心是空心的，却是谦卑而空虚的。 正是这种正直和慷慨，使竹子被认为是一个谦逊的绅士。
一想到“君子”，就能想到儒家文化，儒家文化影响很大。 所谓“君子”既能干又有政德，有文化彬彬有礼，是中国人2000多年来追求的理想人格。 如果你是善良的，你就会帮助世界，如果你是贫穷的，你就会独自善良。 竹子用于各种公共设施（如春秋战国时期高鼓车等水利设施），也用于衣食住行（帽子、竹笋、竹楼、竹筏等），或用于记录书写、传承文化，完全符合“帮世同济”的要求。竹子在寒冬蜡月中的表现，就像严辉“一勺饭一勺喝”的人生，符合“独善一行”的要求。
最重要的是竹子的高贵精神，行为要顺应正道，利国利民，封建时期宫廷的很大一部分深受儒家文化的影响。 也有很多经常被称赞的人，他们诚实，不奉承世人。 可惜世界上“伪君子”和“恶棍”太多了，像竹子这样的“真君子”毕竟是少数。
茂竹有结，锐意进取，精精益求精]。
所谓“正直”，是指志向和纪律，是分不开的。 志向是一种积极的决心，就像《史记：纪正烈传》中的“（黑暗）好学、游侠、鲁莽正直”; 纪律是生活的标准，正如孟子所说，“富贵不能，贫贱不能动，强者不能屈服”。
如果说竹子的“清气”更接近节日，那么它的“节日”就更接近野心。 竹子一节一节地长到高处，永不停歇，这就是努力，越长越高，越是超然。 竹子虽然是分离的，但它经常成群结队地出现，这是“一群绅士，但不是一群党”。 “奋进”可以“达”，再“助天下”，“卓尔”可以“善待自己”，就是“穷强，不落云”。
竹海青翠，心静自然]。
以上都是“君子竹”，是文人、作家们歌颂的东西，此外还有“武林竹”，与“侠义”精神息息相关。 小时候，著名的武侠动画片《彩虹猫蓝兔七大英雄传》有竹林之战，《卧虎藏龙》中的竹海更是引人入胜。 韩子说：“儒家用文学来捣乱法律，骑士用武术来违反禁令。 不过，“儒家”在后世的地位比较高，“骑士精神”依然被嘲笑。 两人都喜欢竹子的完整性，也喜欢它充满活力的精神，但除此之外，也许“儒家”向往的是强壮的竹林，而“侠义”则向往竹海。
“骑士精神”不甘于社会规则的束缚，他们追求自由; “儒家”是制定规则的人，他们想让自己的行为符合规则，这就是两者的区别。 竹海的自由在于它可以随风摇曳，不受束缚，无论它如何弯曲，它都会很快恢复到原来的直立状态。 而竹海的宁静，远离世间的喧嚣，正是“夏”所追求的。
结论]竹子最基本的文化内涵是正直和进步，它的“正直”值得后人不断赞美。门前的竹子，画中的竹子，花园里的竹子，自然界中的竹子是不同的。 无论是自我修养还是自我鼓励，竹子都是榜样，正所谓“宁不吃肉，不做不做竹子”。 没有肉使人瘦，没有竹子使人庸俗。 一个瘦子仍然可以胖，但一个外行人是无法治愈的”。 竹子代表着高尚的精神，不管是“儒家”还是“侠义”，它们最重要的就是“正直”，只有在此基础上，才能在未来拥有许多追求。