“今天，似乎很多人都在'城市'里。 回首往事，一半是幸运，一半是感激。 展望未来，一半是恐惧，一半是憧憬。 ”
文：吴晓波
我从没想过有一天会来到这里，仿佛命运在拉着我。
这是一座特别普通的小尼姑庵，原名华城禅寺，位于杭州景山寺东北角，原本是一座下院，废弃多年，如今已发展成为僻静民宿。 去年夏天，我的事业处于不稳定状态，我的朋友建议我找个地方打坐，所以我神奇地来到了这里。
“华城”是一个佛教术语。 《法华经》讲述了一个佛教大师带领他的追随者到西天学习经文的故事，人们筋疲力尽。 导师变出一座城市，告诉大家：“不要害怕，不要回去。 现在，这个伟大的城市可以停下来，随心所欲地完成。 如果您进入城市，您将安全无虞。 如果能去宝地，你也能得到它。 ”
白话翻译是，法师告诉信徒：“你在这里好好洗个澡，睡个好觉，然后问问自己明天是否要继续前进。
中国著名的庙宇和庙宇，在其东南、西北和西北都设立了下院，其中许多被命名为花城院，供来自世界各地的信徒暂时休息，第二天上山参拜。
那天，当我踏进那个小尼姑庵的那一刻，我的整个身体都在颤抖，空气中似乎有一个声音在问明天，你会继续前进吗？
“今天，似乎很多人都在'城市'里。
来过这里的人，大多和我差不多，过去在经济发展上有既得利益，在各自的领域都有过或大或小的成就。 回首走过的路，我们走过了艰辛，一半是幸运，一半是感恩。 展望未来，他变幻莫测，半是害怕，半是渴望。
那个月夜，坐在小尼姑庵的桂花树下，“院里如水空，水中藻类交叉”，这一幕颇为与承天寺相似，世上没有苏僧。 我问自己：如果你再往前走一步，你能写出比《大失败》更好的书吗？ 你还能遇到像《风云三十年》这样让你心动涟漪的话题吗？
还是我将要献身的事情会带来更多的荣耀或更多的辛劳和危险？
像那些继续跟随师父的信徒一样，他们是否仍然有信心和勇气去忍受那些前所未有的考验？ 他们真的能到达宝库吗？
看来，从“花城”再次出发的人，必须面对这样的折磨和可能性：
你可能无法取得比过去更多的成就;
你可能无法再次证明自己;
你可能不会比现在更安全;
你甚至可能失去你所获得的东西。
所以：明天，你会继续前进吗？
你在你的“城市”里，我在我的城市里。
“转城”的意义，其实就在于思想本身。
它可以让您休息一下并冷却问题。
它并不能消除可能的风险，但它允许它们悬浮在可量化的波纹管中。
对于很多人来说，离开“化学城”的那一刻，不管是前进还是后退，激进还是“平躺”，都可能是一个不错的选择，问题很简单，你是否找到了那个答案——
你想成为什么样的人？ 你想如何度过你的余生？
沙哈尔是哈佛大学的心理学教授，他的“幸福研究”课程是哈佛大学最受欢迎的公共课程之一。 在他的《幸福之道》一书中，他将生活分为四种类型：忙碌、享乐主义、虚无主义和感知幸福。
在沙哈尔看来，“我快乐吗”这个问题本身就暗示了一种对幸福的两极观：要么快乐，要么不快乐。在这种理解中，幸福成为终点。 在现实中，没有这样的终点，执着于这种误解只会导致失望和沮丧。
因此，与其问“我们是否应该享受现在或未来的幸福”，不如问“我们如何才能在现在或未来获得幸福？ ”
在“城市”里的人似乎值得一问。
搬进花城四合院的第二天，一对80年代出生的夫妇来看我。
我认识他们很多年了。 男孩是温州出身基层的第二代人，十几年前创办了一家服装公司，他的妻子原本在中学教书，是一个喜欢写诗的文艺少女，后来加入公司，夫妻搭档，手拉手。 两年前，公司被北方一家上市公司收购，夫妻俩成功套现了上亿元。
他们来看我的时候，推着一辆婴儿车，这是他们俩“退休”后的第一款“新品”。 在绿草如茵的中庭草地上，丈夫开心地逗弄着小女儿，关心高尔夫和西班牙火腿。 我的妻子坐在我旁边喋喋不休，决心再做一次。
与我遇见你时相比，你的角色和爱好似乎发生了逆转。 我说过。
夫妻俩面面相觑，傻傻地笑了笑。
傍晚，我在小尼姑庵的法堂里抄写了《玄法法华经》：“佛道是长远的，久久苦苦，就能成就。 ”
我笑了笑，对自己说：佛陀真是慈悲，他不像叔本华、加缪那样残忍，人生的现实大多以“久苦未必成功”结束。 正如沙哈尔所说，幸福永无止境，而是一种心态和过程。
更多的人，比如你我，不是学经归来的唐僧，而是推石的西西弗斯。
我继续抄写经文。
一时间，一切都寂静无声，心平静如水。
本文作者 |吴晓波|责任编辑 |何梦飞.
主编 |何梦飞. 图片来源vcg