这是明末清初作家顾彦武的一篇文章。
原文“在老胡安范军养人，崇祯十七年夏，从京师徒步登入华为黄冠。 几年来，第一个克定居在西峰的左边，名字叫福安。 华夏的智者和医生经常与它一起旅行; 山上的人相信它。 而范俊谷也不是学者。 年纪轻轻读书，好《楚辞》，竹子和景时都参与其中。 为东宫读书。 方自成胁迫东宫的两位王者出来，范军知道自己要向西跑，于是弃家走到关口，自己就尽职尽责。 乃东宫不知该怎么办，范军就是黄观。
太华山，悬崖顶上，有松树遮荫，有土地和蔬菜，有泉水抽水，不官吏，不从宫观。 华夏人或帮助他们的材料，创造的是尼姑庵并住在里面。 有三栋房子，有三个翼楼，朝东迎接日出。
品尝剩下的夜晚。 开户一看，大河东边，雷头山突兀，被伯一、舒淇饿着肚子挑的人，若是放手了，被实实在在的范钧所敬佩的也是。既然是和东，那么芬就是一首歌，山上的山萦绕在云雾缭绕的表面，如意志看，杰子从金公子中推开，既反国又隐，范军所有的野心都没有成功。 而从东边，太行与杰石之间，宫殿和山陵所在的地方，走到茫茫，极尽的希望不可见，相与水同在！ 记下这个笔记，留在山上。 未来君子登山，没有忘记范军的雄心壮志。
译文“前朝太监范阳民，崇祯十七年夏从京都迁徙到华山，出家为道士。 几年后，在西峰的左侧建造了一座房子，他将其命名为"福安"。华山以下社会的智者和医生大多与他打过交道; 华山周围的人都信任他，尊重他。 然而，范先生本来并不是道士。 （他）从小就读书，爱《楚辞》; 还有许多百学派的理论，以及经文和历史书籍。 在宫中担任王子的伴侣。 当李自成搀扶太子和另外两位皇子离开北京时，范先生预料到他将不得不向西逃亡，于是抛弃了家乡，逃到了关中，打算尽职尽责。但太子下落不明，范先生成为了一名道士。
在华山悬崖顶上，有松树遮荫，有土地种菜，有山泉取水，不向政府征税，不计入寺庙财产登记册。 华山的居民是用他的材料资助的，所以这个住宅是为了居住而建造的。 有三个房间，朝东，你可以看到太阳升起。
我曾经在福安过夜。 开门望去，（只见）黄河东边，绿油油的雷首山拔地而起，（即）伯一和舒淇彩薇饿死的地方，（那些山）似乎就站在那里，（博一和舒淇的事情）本来就是范先生羡慕和模仿郊区的行为。 从这里向东，是一波三折的汾河，绵山在云雾缭绕中若隐若现，仿佛看到杰子推跟着金公子逃亡，儿子回国后，杰子推隐居在这里。 这是范先生有这个意图，却无法实现的事情。 从这里向东，太行山和界石山之间，就是明朝前都北京和明朝皇帝陵所在的地方，离那里很远，看不见就看不见，（只）互相哭泣！ 我写了这篇文章，然后留在了山上。 将来登上这座山的先生们，不要忘记范先生的雄心壮志！
简析“顾彦武没有忘记祖母"你不可做外国的臣子，你不可辜负世界的恩典"他始终保持着坚强不屈的民族气质，他的诗歌和散文写着民族的兴衰。 《福安传》是作者隐居华阴时写的。 本文表达了明朝遗民顾彦武、范阳民的心思和情怀，他们不忘明朝，想要复原。
全文分为三段。 第一段介绍了范阳民的性格和福安的创作。 先讲解范阳民在明朝灭亡前后的身世经历：明朝灭亡前，范阳民是明朝宫廷的太监; 明朝灭亡后，他成为道士。 你为什么想成为道士？ 这个悬念导致了以下几点。 在解释了尼姑庵的建造之后，他不是道士，并写下了他的人。 他遭受了"山上的人们"的信任和尊重，读了很多，尤其爱读屈原的爱国诗——《楚辞》。 他和那些身处国深灾之中的百姓一样，呼吸着一口气，但当李自成带着太子等人逃跑时，却因为没有看到太子的下落，抛弃了家人，赶到关中履行职责， 所以他暂时隐居在华山，其实他是在等待恢复国家的机会。
第二段，福安的自然环境适合隐居。 这一段用一组工整的句子来写福安的环境，意思看似超凡脱俗，实则是因为它不在清廷管辖之下"乐园"，这就是为什么他散发出一种轻松和舒适的感觉，以及一种舒适的感觉。 "房子里有三间房子"第二句话为接下来的内容铺平了道路，并自然地过渡。
第三段作者在福安记述中情怀向东。 跟"品尝剩下的夜晚。 "一句话引出四种意思：一是远眺寿阳山，有山峰"如果你放手"，表达了范军和作者对古代士大夫和不吃周苏的齐国的钦佩之情; 二是远远望向洁山，以"正如你所看到的"一句话，表达了对与主同死的杰子推的思念和思念; 三是写远看明朝"贡阙山陵"，对重见天日感到绝望，让两人感到愤慨，相对泪流满面，心怀怨恨; 第四，解释了写这篇铭文的目的。
这篇文章写于清初，所以恢复视力的想法的表达一般是含蓄的，但针脚却很清晰。 文章通过场景的写法抒情，通过回顾历史来表达真情实感，通过所见所感的委婉和曲折传达遇难者的心声，表达微妙而深刻的民族感情和爱国思想。 借用主题是本文写作的一大特点。 文章是借来的"福安"标题表达了反对清朝和恢复明朝的思想。
这篇文章的思想内涵逐渐深入地显露出来。 第一段写到范阳敏隐居华山创建复合尼姑庵，写着范阳民的恪尽职守，但"恢复视力"主要推力尚未公布。 第二段描写了华山福安的自然环境，通过和谐迷人的描写，写出了安逸知足的味道，摆脱清朝朝廷统治的得意感当然是纸上谈兵，但恢复明朝的思路还是需要深刻流露的。 最后一段的表述越来越清晰。 这个特点在最后一段中更加明显：先借"品尝剩下的夜晚。 "总之，作者以真实自然的方式投入其中，然后按照从近到远的视线，一步步深入展现了两人的心思。 向东看"雷霆头山"，作者想起了忠于商朝的伯衣、舒淇的管教，明确指出了范阳民的钦佩和效仿，流露出对故乡和新王朝的怀念和感情; 向东看"山顶的山脉"，让人想起金公子死后的杰子絮归来和圆满退休的风吹日晒的璀璨佳节。 然后还指出了范阳敏的怀抱。 由于"东宫不知道该怎么办"，他必须进入华山成为一名道士"不成功"。至此，文章深入探讨，重获视力的主题已经揭晓。 向东望明朝前都“关阙山陵”，没有景象，没有希望，两者“和谐”。 清楚地表达了他们两人无法指望恢复视力时的想法和情绪。 在上述层层表达的基础上，在文章末尾，用一句清晰明了的句子，提出了“不忘樊军志”的坚强意志，赞扬了范军的雄心壮志和事迹，鲜明地展现了反清复明的主题。 这样，随着视线的远移，感情逐渐变强，层层写，结构严谨，表现力强，使文章的思想内容格外深刻。 大自然产生了引人入胜的艺术效果。
这篇文章写作的另一个特点是，材料是围绕要表达的思想内容来选择的，剪裁非常合适。 作者在福安向东看，视野本来极为广阔，但墨水的集中度只在东北。 单从这一边看，从陕西省的华山到北京，千里之外，自然有很多山可以写在中间，但作者只选择了“雷头山”、“绵山”、“太行、节树”来写，肆意摇摆，充分表达思想和感情，竭尽全力停下来。 隐居华山的两位明朝残余，日夜联系着自己的情感，无需问。 至于那些与题材无关的，就算是名峰仙山，也绝不会涉足写作。 主题鲜明突出，表达恰当恰当。
顺便提一下，《福安记》是写给统治者的，不是写给起义的农民的。 虽然文章中对李自成的态度显示了作者思想的局限性，但绝对掩盖不了这篇文章的耀眼光彩，人们也不会减弱对它的喜爱。
附注》1]《福安纪》：选自《亭林诗集》。“福”，取意为立志恢复视力; “安”多指茅草屋或庙宇，本文指范阳民隐居的三间茅屋，作为道教隐居。
[2]顾延武（1613-1682）：明末清初著名思想家、爱国学者。起初，他被称为古江，但明朝死后，他改名为燕武，宁仁字，别名亭林，有时称自己为江山。 江山指南京紫金山，山下有明代太祖朱元璋的孝墓，江山丫鬟意为明孝墓的仆人。 江苏昆山人。 婷林学识渊博，著有《日之鲁》《乐谱五书》《婷婷诗选集》等。
3 老中娟：明朝的宦官。 老：指明朝，笔者写这篇文章的时候，明朝已经灭亡，范阳敏已经成道士了，所以范阳敏被叫到这里"老"宦官。 钟娟：主持打扫打扫宫的太监。 Juan：干净。
4 崇祯十七年：在。 崇祯十七年：公元1644年崇祯：明司宗的年号。 今年3月，李自成进入北京，明思宗上吊自杀。 4月，吴三桂率清军进入山海关。 5月，李自成撤离北京，移居山西。
5 京市：表示首都北京。
6 华山：在今陕西省华阴县，西五山。
7 黄冠：指道士的服饰，这里借来指代道士。
8 第一个结定在西峰的左边：为了在花山西峰的左边建一座简陋的房子。 K：是的。 结：这就是系盖子的意思。 卢：房子，多指简单的房子。
9 华夏：指华山脚下。 华华：华山的省名。
10 荔枝：指尊敬范阳民。 李：作为动词，尊重。
11 祭司：一个魔法师。 在过去，这些人经常通过假装炼丹，寻求仙人来欺骗人们。 在西汉时期，僧侣众多，后来道教诞生，道士继承了僧侣的衣钵。
12 涉猎：广泛阅读，无需专业化。 13 东宫读书：陪太子读书。 东宫：太子住在东宫，指太子。 同伴阅读：正式名称。
14 李自成胁迫东宫二王外出：指李自成撤离北京时，带走了明司宗的太子（朱慈炯）和另外两个儿子定王（朱慈炯）、永旺（朱慈一昭）。
15 走到山口：跑到山口。 步行：走路，跑步。 芷：到。 关中：指今陕西省。 在秦代，这里有四个关口：东边的汉谷关，西边的三关关，北边的萧关，南边的五关关。
16 要尽他的本分，要尽他的本分。 谁：是，他的。
17 是：是，是。
18 太华山：即华山。 华山西南有韶华山，又称小花山。
19 不向官员征税：不向政府征税。 税：动词，纳税。
20 不隶属于圣殿登记册：不包括在圣殿财产登记册内。 公观：道观。 注册：注册。
21 应：这里指殿前的柱子，这里用来指房间。
22 雷头山：是寿阳山，在山西省永济县南部，中条山南端，有一异祁墓。 相传，商朝的残余，伯一、舒淇，没有吃周苏，在寿阳山采玫瑰，最后饿死了。
23 突兀：青山高耸。 苍粑：形容深蓝色的山。 突然：被描述为高。
24 若在其中，〔山〕仿佛要放弃。 让步：与主人和客人见面的礼仪。 胡：俞，在。
25 凡做范军所敬佩的事：（薄一书琪的事迹）本来是范阳民所敬佩的，（模仿）去做。 意思是范阳民隐居华山，自己修炼吃饭，不吃清朝的官员，这正是伯义书琪不吃周苏的。
26 汾义曲：汾河的曲折。 《诗经，魏风，汝（茹）》有"Bifen 的一首歌"。汾河：汾河，山西省最大的河流。
27 山中的山：志杰山。 绵上：古地名，春秋时期，属于晋国，在山西省解秀县南节山下。 《左传》皇帝二十四年："晋侯（金崇儿的儿子，曾流亡各国，最后以秦国之权归国，是晋侯，故称晋国公温）赏死者，杰子推不说鲁（为了求位不说功劳）......然后他躲藏起来。 晋侯不懂，取绵上为地（节子台祭祀地）。
28 节子推：又称推推，春秋时期晋国的贵族。
29 凡是未能如愿以偿的，都是指范阳民的野心，要像杰子絮一样，出去找主，归主，但是他没有达到这个目的。 不成功：不成功。
30 太行与界之间：指北京。 太行山位于山西高原和河北平原之间。 界石山位于河北省昌黎县。
31 公阙山陵：指皇宫和皇陵。 阙 （阙）; 宫殿正门前两侧的高楼大厦。 山陵：皇帝陵墓。 这是指昌平的明十三陵。
32 广袤无垠，离那里太远了（宫殿、山丘）。 Go：离开。
33 盼望：看得越远越好。
34 相与安宁：相对的眼泪。 玄然：眼泪的样子。 Hyun：水滴滴落。