一种现代**线的感觉：好累。 其中，有充实和满足的疲惫，也有冲突和空虚的疲惫。 后者在这里介绍。
比如读研究生三年级的乔（化名）说，她的心是**成两半，所做的一切都遭到了尖锐的反对：我讨厌人际交往，向往它; 所想和所言总是不同的; 我喜欢睡觉，做梦，不想醒来，但我还是早起，每天不停地做事; 我对自己既熟悉又陌生的感觉使我生活在高压之下。 太无助了，太累了。
乔是一个学业优异、性情温柔的女孩。 她也想知道为什么研究生毕业后，她的性情变化如此之大，以至于她不了解自己。 并试着去理解，自我意识是如何形成的，你想展示什么，你能走向整合吗？
1）自我去哪儿了？
乔不只是一个案例，那种心，是很多人的现状。 而乔的内在自我可以回答一些我们想要解释和想要的问题。
让我们来看看乔的一段记录：“在我生命的开始，我被安排好了。 从小到大，我就像一只非常乖巧的宠物，让身边的人都开心，我似乎也很开心。 我只记得三件事：我的父母非常努力地工作，关心我，除了学习从不让我做任何事情，我没有经历过任何叛逆、竞争、恐惧等。 我没有父母的拥抱，只有他们一再的告诫：努力学习才能有所作为，将来当医生是我们家的荣幸。 我从来没有特别悲伤或兴奋过，就好像我在父母的梦中睡得很香。 高三的时候，我感觉自己快要醒来了，却发现我住在别的地方，我一点都不喜欢学习，我不喜欢我所做的任何事情。 更糟糕的是，我发现我离自己太远了，我找不到自己，我找不到自己，我甚至不知道我想要什么，什么属于我。 我感觉自己在一个陌生的世界里忙碌着。 ”
对于乔来说，这个哲学命题无情地摆在他面前：我是谁，我在哪里，我在哪里，我要去哪里？
不是每个人都愿意反思这个命题。 乔自然不愿意去想，但她必须去想，就像她此刻面对的所有事情一样，她必须接受她不想接受的东西。 她的自我意识就像一个盲人，盲目而辛苦地走在不知道该去哪里的路上。
乔的“自我”揭示了：她的主体意识，从童年到青春期，都是一个混乱的身体，浸泡在母亲温暖的乳汁中，当面对外界的冲击和选择时，青春期后期，被保护的婴儿，只觉得一种强烈的**性**，表现在做任何事情上，焦虑该——不应该？ 好与坏？ 接受 - 逃避？ 这些相互矛盾的经历是形成一个人令人担忧的回避特质的早期经历。
毋庸置疑，所有的记忆都在寻求表达，尤其是那些深埋在潜意识中的记忆。 爱的人会寻求再次爱，恨的人会再次寻求恨，而那些曾经分离和被抛弃的人会寻求再次分离和抛弃。
当乔感到“清醒”时，他在重复一个表情：拖着脚。 同时，她认为拖累的传导是什么？ 您要做什么？ 这是我真正应该反省的。 虽然我不是很清醒，但迷失的自己在哪里？
如果说内在**是两个自我之间的战争，那么乔的内在自我就是她独立的自我，向她从属的自我宣战，但最终，谁也没赢。 乔在她尖锐冲突的自我之间摇摆不定，扭动着，当然也很累。
2）自我**，是谁干的？
症状的背后，往往有深层含义。 拖拽综合症其实是一种被动攻击，它的目标指向自己，可能是在表达压抑已久的愤怒，也可能是在表达对现实的抗拒，也就是独立自我对被动自我的抗拒。
乔，非常象征拉康的一个学说，“自我的主题被抹去了”。 许多学者对人性的研究都表达了这样的观点：人是文化的产物，如果一个人从小就被命令抚养长大，他就可能成为一个懦弱的好人，或者一个偏执的暴君。 如果一个人从小就尊重有天赋的人格，他可能会成为一个有思想、独立的人。
同时，这些观点表明，作为主体的人有两类：一种是有自我意识的主体，又称具有独立人格的人，他们重视内心的声音，自由地生活; 一种是无私的主体，也叫集体人格，看重别人的眼光，过着很累的生活。
乔的拖拽感深刻地反映了她的自我被他者、他人的意志所支配; 乔的**感情，说白了，属于自己真正想要的那部分，因为从小就被忽视，她睡着了。
再比如668写的博文《寻找诚意》不长，但发人深省，值得很多家长一读。 以下是一段简短的摘录：“人们常说，母亲对孩子的爱是无私的。 我不想无私，我只想让它成为一种真诚的爱，一种发自内心、由内而外的情感表达。 但我想要的却被母亲鄙视的言行彻底摧毁了，我问自己：到底是母亲的真实意见，还是她生气时的狠话？ 因为不真诚，所以不知道。 所以我想知道，为什么它总是被一个不真实的、不确定的、混乱的自我所困扰？ ”
我想说的是，无语668所表达的个人感受，是很多拖沓症患者问题的根源，是家庭养育模式的扭曲：没有冲突，价值观多元; 父亲总是缺席，或者被正确地教导; 母亲总是亲密的，或者理所当然地唠叨; 孩子们总是乖巧、全面的“驯服者”。
3）如何整合**的自我？
这里所指的自我**，不是心理上的**，而是一种自我迷茫或自我矛盾**，是可以整合的。 从两件事开始：
1）对于照顾者，真诚地爱孩子，爱孩子的利益。前提是看护者必须了解儿童心理发展的需求，并具备发现、尊重、维护儿童兴趣的能力。 这就要求父母要全身心地投入到学习中，学会做一个睿智成熟的父母。
2）对于成年子女来说，寻求自我实现必须从现在开始，从学习和工作开始。
首先，我们必须打破心理纠葛，即思维和行为的错位。 自我被过去的自己所伤，我们没有力量回到过去去修复，所以我们只能基于现实进行重建。 我相信，当你知道“我是谁，我有一个受伤的自己”时，接下来要做的就是学会做出选择：我在**，我想在**（指：童年、未来、现在）。 如果想执着于童年的依赖，或者沉溺于对未来的幻想中，那么你还是要考虑自己是否有能力承担当下的重担，那种自我**？
卸下自我疲惫的方法是热爱工作。 爱是人们发挥各种兴趣的动力，只有工作才是人们找到爱情和自我价值的基础。
洛克菲勒在给儿子的信中写道：“天堂和地狱都是自己建造的。 如果你赋予你的工作意义，无论它有多大或多小，你都会感到快乐，无论你自己设定的成就有多高或多低，你都会从工作中获得乐趣。 如果你不喜欢做，任何简单的事情都会变得困难、无聊，当你大喊这份工作很累时，即使你不付出努力，你也会感到疲惫。 这段话揭示了拖曳障碍患者自我意识的另一个来源：对生活的冷漠态度。
人们要面对的工作和学习，只是年龄的差异，生命的意义是一回事。 正在读研究生的乔，如果她“**对学习的感觉没有改变，那么她未来将要面对的工作也会有同样的感觉。
第一人称的思想可以整合吗？ 洛克菲勒的名言也给出了答案。 对于有自尊心的人来说，很容易完成这项艰巨的任务。 以乔为例，在不断理清自己的内心感受后，她开始总结自己的疲惫，这种疲惫不是来自于“无我”，而是对“无我”的怨恨归咎于父母。 她意识到了，所以她说她必须先学会放手。 然后她不停地问一个问题：我年纪大了，我还能找到自己喜欢的东西吗，我还能建立自己的目标吗？ 最终，她选择了从现在开始尝试改变。
乔**的感情背后，有一种让人无法忍受的轻盈，比如茫然、空虚、无奈。 乔的觉醒和质疑，已经明确了整合的出路，即开始思考自己的目标，开始重新赋予生活意义。 “试图改变，”她说，让我意识到我开始喜欢我不喜欢的东西。 这个好的信息传达了一个真理：与自己和解并重建自己并不意味着你应该放弃你所拥有的，而是你应该放弃对你所拥有的，比如你的学习或工作。