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人一想，上帝就笑了“这是法国作家米兰。 昆德拉在他的长篇小说《生命中不能承受之轻》中写的一句话后来广为流传。
当我停止过度思考时，我意识到生活中有如此多的美丽，“这是1976年诺贝尔奖获得者索尔。 赫尔佐格的贝娄的一句话。
扫 罗。 贝娄是一位文学大师，一个犹太移民家庭，他以文学著称，思考重要问题，打算“在现代思想的废墟下重新发现世界的奇迹”。
赫尔佐格是他最重要的作品之一，多年来一直在不断研究。 它出版后受到很多读者的欢迎，因为它触动了许多人没有意识到的同理心。
翻开他的书，我们会发现，停止过度思考，过一种特定的生活，去爱特定的人，也许是快乐的。
该书讲述了美国犹太裔知识分子赫尔佐格因婚姻和事业失败而出现精神危机，想要杀死前妻和她的情人，在近乎精神崩溃的状态下自杀，但最终克服了死亡的焦虑。
生与死是一枚硬币的两面，只要我们活着，死亡就会跟着我们，但每时每刻都想着“死亡”并不容易，就像用肉眼直视太阳一样，真的不长。
但赫尔佐格一直都是这样做的，当他得知妻子与朋友有染已久时，中年大学历史教授赫尔佐格迫于妻子玛德琳与他离婚，精神崩溃，心智濒临崩溃，言行不合情理。 他经常给活着的人甚至死去的人写信，但从不寄出。
这个看似疯狂的举动是因为“他想解释，讲述整个故事，澄清自己的观点，为自己辩护，澄清真相，澄清事实。
在他的思想中，他把人类历史的深渊、当代社会的弊病、犹太家庭的传统以及个人心灵的创伤变成了一个威胁他生存并迫使他探索的问题"真理"。
他的潜意识表现出对死亡的焦虑。
起初，他的笔记没有某种形式，都是零碎的：零星的废话、感叹词、毫无意义的音节、一些自责的话等等。
他写道：Die-die-regenerate-die-again--regenerate。
没有人，就没有死亡。
而且：你的灵魂会跪下吗？ 也许它有效。 擦拭地板。
“死亡焦虑”是与生俱来的，是伴随我们一生的话题。 只是赫尔佐格更明显。
埃勒里·奎因（Ellery Quinn）说，有了思想的恶魔，生活就会受到折磨。
我们经常发现，我们很多人其实都是“病态”的，究其原因，是只有“病”才能创造更多的灵感，过度思考导致我们的大脑不断给我们讲故事，逼我们进入剧中，而一旦我们失去了对大脑的控制，就好比汽车制动系统出了问题，后果难以预料。
赫尔佐格的“病”、妻子的不忠、两性关系的破裂，是赫尔佐格精神崩溃的直接原因，也是唤醒他死亡感的诱饵。 赫尔佐格被朋友背叛，被律师告知要接受卑鄙和肮脏的行为，他拒绝接受这种庸俗化的所谓现实和真相：碰壁并不意味着目标本身失败了，像玛德琳这样的背叛并不意味着忠诚和高尚的品质已经死亡。
他认为，如果你不追求自己，你活下来会怎么做？ 没有自我，就和死亡没什么不同。 于是他选择住在乡下，疯狂地写信，写给生者，写死人，近乎疯狂，只为证明“我还是赫尔佐格”。 我必须成为赫尔佐格。 除了我，没有其他人可以做赫尔佐格。
赫尔佐格对背叛的敏感和痛苦植根于他传统的犹太家庭伦理，这种伦理对家庭负责，对妻子和孩子有着强烈的爱。 他爱着玛德琳，拼命地渴望着她的爱，他一直在无怨无悔地付出，但最终却落得落花流水的境地，而这段破碎的婚姻，一下子把赫尔佐格的精神推向了崩溃的边缘，自然也让他想到了死亡。
面对现实，赫尔佐格作为一个深受浪漫主义和人文主义影响的知识分子，坚持自己的天真本性，维护自己是很自然的，但残酷的现实迫使他放弃自我，放弃个性，向现实妥协，这给他带来了痛苦和焦虑。
为了摆脱焦虑，他首先反思了自己的思想和行为，通过大量的信件，回忆爱情、家庭、与他人的交往，分析了婚姻、事业失败等一些社会问题的原因，保持了一个知识分子应有的理性和修养。
但在外界因素的刺激下，他差点失去理智，差点惹出一场灾难。 为了防止悲剧的发生，主人公心中有一个永远不会消失的肯定声音：犹太传统中的爱、家庭和责任。 赫尔佐格最终用平静取代了焦虑，化恨为善良，对未来充满乐观，对新生活充满期待。
《*》的主人公赫尔佐格的故事，是犹太作家贝娄的个人经历，在某种程度上，贝娄就是贝娄，贝娄就是赫尔佐格。 赫尔佐格对家庭的强烈热爱表明，强烈的家庭意识是犹太传统的重要表现。
很多人说，这本书就像是在写自己的生活，那不是很像当年的我们吗？
那些杀不了我的人，终将让我变得坚强，人生只有一次，而探索的过程和结果，或许是人生要带给我们的最好的礼物。