佛陀说：如果种子是原因，结果就是结果。 当日，惠义西七山协会会长志贤弟兄告诉余：西七山云秀寺修好了小路护坡，路上有一棵新柳树，工匠们值得称赞，不忍心砍，舍易难，劈开新路留。 这里雨水少，干旱较多，植树不容易。 看到佛陀的善行在百姓心中，心中的忧虑落地，也被慈悲所感动，想做新柳树的名号，收集其余的卑微意见，记念石头，给后人看，传承千古。 志贤哥哥心地善良，慷慨大方，不遗余力地建造道场。 萧珂虽然没有天赋，但听到又怎么敢懈怠。 我不确定，并向我的导师老挝蟹寻求建议。 萧克峰说：工匠有保护柳树的心，能不能是“仁柳”？ 工匠有心养柳，柳能显佛之心，能是“慈柳”吗？ 工匠的善意和佛心都附着在柳树上，难道是“佛心和好柳”吗？ 老师说：这招虽然很小，但佛心离开柳树还是有充分理由的。 萧珂心中一喜，只是想到“佛心落柳”之名。 老师还说：佛心是柳树。 佛的心是柳树。 以弗拉维乌斯。 福伊柳。 由柳树根据意思。 再喝一次！ “柳树以佛心为基，佛心为......柳树想着柳、佛、三者的因果，老螃蟹又说：为什么不用“佛六一”三个字。 佛和柳与柳沟通。 佛也是柳，柳也是佛，是以人为本。 能？ 萧克：佛六一，倒一流佛，佛和刘是佛。 什么是以弗鲁斯？ 念柳佛，佛与柳在一起。 佛陀的心也是美妙的！ 对他说：佛流一。 然后他沉默了。
萧可还是不确定，过了一会儿又问了一句：那位先生叫什么名字？ 老师说：比起来，我很喜欢“佛流一”，安顿在“一”，方便互动。 根据柳树的说法，定居在“柳树”中，情况恰恰相反。 因为佛心，留柳。 因为柳树，佛心得以传递。 相互融合，意义就更好了！ 这将由您决定。 禹以为“佛流一”和“易佛流”都是善因善果，都是妙妙，又不知道该怎么抉择，所以就把这个意向呈现给志贤来决定。 芷娴把大家看到的都收集起来，最后变成了“一流流”。 如果是这样，则返回柳树的名字，并记住不起眼的文字。 农历五月二十一，李铎在晋城