第二章 我长大的地方
拿起这支笔，写下我在这个地球上度过的二十年的生活，我见过的人，我听到的声音，我闻到的气味，也就是说，我真正接受的生活教育，当我第一次提到我长大的边陲小镇时， 我真的不知道如何开始。我应该说，这是这个城市的一个奇怪的地方！ 只是因为两百年前满族统治中国土地时，为了安抚和折磨苗族残余，派出一队士兵驻守城堡和居民。 这个奇葩的建立和所有的过去，都有一本《苗防准备》记载了一些官方文件，但只是一份无聊的官方文件。 我想介绍一下我在我的一部作品中简要描述过的小镇。 虽然这只是一个轮廓，但那个地方的一切都想升起和突出，仿佛可以用手触摸到。
如果一个好人从200年前的某种旧地图上寻找它，他可以在钱北北部、川东和湘西西部的一个非常偏远的角落找到一个叫做“镇啸”的小点。 在那里，就像任何其他小点一样，实际上应该有一个城市，那里有三五千人定居。 然而，所有城市的存在，大多是在交通、产品和经济活动的条件下，这些条件已经成为城市繁荣和繁荣的原因，但这个地方没有另一种意义上的依附，独立存在。 试着以粗糙但坚固的巨石组成的圆形城市为中心，向四面八方展开，在这个偏远地区的孤城周围，大约有500个碉堡和大约200个营地。 碉堡由大石头砌成，位于山顶，顺着山脉蜿蜒而行; 营地的位置在驿道上，排列得非常有序。 一百八十年前，按照精确的计划，他们每个人都保持在相当远的距离内，并均匀分布在周围几百里之外，以解决经常在撤退的角落里做出“愚蠢动作”的边境苗苗的“叛变”。 近两个世纪以来，满清王朝的**，以及由此引发的叛乱，鲜血染红了每一条官道和每一个碉堡。 到现在为止，一切都已经完成，大部分掩体已被摧毁，大部分营地已成为平民房屋，大部分人已被同化。 夕阳西下，站在千山环绕的孤城高处，望着远近的废墟掩体，隐约能想象到当时号角鼓火把警告的场景。 时至今日，这里已经成为另一种军事重心，一切都在快速变化和进步，同时，这种进步正在摧毁过去的一切。
曾经有机会跟着屈原长期清沧源水而上游的旅商，如果看一下进入贵州和四川的陆路，不经过古老的野朗国，不经过永顺和龙山，他们应该明白，“镇孝”是他最靠谱、最舒服的落实行李的地方。 那里的土匪名字在普通人的耳朵里是不习惯的。 士兵们像平民一样纯洁善良，不受他人的侮辱或打扰。 农民勇敢和平，敬虔守法。 商人各带各的纱线和货物，自由地走到深山的村庄，与老百姓做交易，索取什一税。 地方统治者分为不同的类型：最高的是神，其次是官员，然后村长是执行巫术的神的仆人。 人人都信神，守法，爱官。 每家每户都服兵役，每个月可以去营地领一点银子，一块米粒，还可以从官家领两百年前被没收的公地犁地祈雨，还有孩子一起抱着活狗， 带上柳条，或绑上草龙，四处走动。春天，常有春官，身穿黄衣，到处吟诵农歌。 到了年底，居民们会把家里的红衣神装饰起来，把大鼓打得雷声如雷，苗武人穿鲜红的衣服如血，吹银角，手持铜刀，热情地歌舞招待神灵。 当时，该市的大多数居民都被派往驻军。 另外，江西人在这里卖布，福建人在这里卖烟，广东人在这里卖药。 少数学者和大多数军官在政治上和婚姻上的结合产生了一个上层阶级，一方面，他们以保守和稳定的政策长期管理政治，另一方面，统治着大部分私有土地而**的这个班，却还是出兵屯定的年，当地城外山坡上的桐树枞树，矿坑朱砂汞，松林蘑菇，洞里的氮气。 城乡都不乏适合理想的勇敢忠贞的军人，也不乏温柔勤劳、适合家庭的女子。 军校班级的厨房里，摆放着异常美味的菜肴，在砍树砍柴的人们中间，传来了温暖动听的歌声。
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东南四十里，靠近大河，一条河滋养着平岩河岸，数米，还有许多橘子和柚子。 向西北方向行进20里后，已逐渐进入高原，接近苗乡，群山重叠。 在大小重叠的山脉中，大雪松树以其长期存在的深绿色遍布整个山脉。 一条小河从高山涧涧中流出，汇集了上千条山涧，沿着河沟流淌，两岸有杉林，农民们在河边编织竹子做水车，引河水，灌溉高处的山田。 河水一年四季清澈，鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼很多，大的比人脚还大。 在河岸边的那些房子里，你经常可以看到白脸、身材修长、笑容灿烂的女人。 小河绕北城“镇孝”流淌，一百七十里后流入陈江，到达洞庭。
这个地方也叫凤凰堂，到了**后，改为县政府，取名凤凰县。 辛亥革命后，湘西镇卫兵和陈源道驻扎在这里。 该地区只有五六千名居民，但七千名正规士兵驻扎在各地。 由于环境不同，地方绿营兵役制度至今仍未保存下来，是我国绿营兵役制度的唯一残余。
我在这样一个小镇长大，在我快十五岁的时候离开了。 出去两年半，回到那个小城一次，就再也没有进过城门。 但我知道这个地方。 那个城市里仍然有很多人生活，但我经常生活在那个小镇曾经给我的形象中。
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