很难区分什么是与生俱来的，什么是人性中获得的，无论是思想的还是情感的。
多朵生来就是猫的生理事实，注定要通过猫与生俱来的认知感知的棱镜看世界。
多多不仅无法理解某些概念，而且对自己也一无所知。
它将用它的一生完全无视这些认知禁锢。 这些认识上的桎梏限制了它所能掌握的东西，包括它对自己状况的感知。
但是，如果生物学天生就可以限制猫的思维，那么我们人类，也是自然界的生物，会遭受类似的命运吗？
大自然是否天生就会导致我们持有某些想法而忽略其他想法？
生物学会掩盖我们的本性吗？
乍一看，这种可能性似乎有些牵强。 难道生物学掩盖了我们真实的自我吗？
我们知道我们的认知是有缺陷的，我们忘记了事情，我们的注意力是有限的。
然而，我们承认这些认知局限性是由于生物学特征造成的。
遗忘是人的天性。 然而，这些生理缺陷只是暂时的和肤浅的。
它们只是限制了容器保存信息的瞬时能力。
就像我们可能忘记戴在鼻子上的眼镜一样，这些基本概念在我们的脑海中根深蒂固，以至于很难意识到它们的存在。
另一方面，容器的内容似乎是无穷无尽的。 人们通常认为，他们所想的、他们所知道的和相信的，没有天生的生物学限制。
想法来自头脑，而不是来自自然。 这就是人类与猫科动物的区别。
托托被视为生物本能的奴隶，而我们这些开明的人则生活在知识和自由的领域。
这些关于我们思想起源的共同信念形成了一种心理学理论。
这个理论大多是隐含的，我们中很少有人停下来思考这些问题。
它包含了我们的自我形象，描绘了我们所看到的人性。 我们认为这就是我们。
与所有理论一样，这种直觉心理学理论必须通过证据来评估。
我们需要确定自我形象的准确性，以及它是否超出了猫的自我形象。
为此，研究团队需要进行心理视觉测试。
该测试由两部分组成：首先，心理学家对测试对象进行评估，然后将其与标准基准进行比较。
同样的逻辑也适用于自我视觉测试。
首先，必须评估我们的自我形象，这是指我们对自己的想法如何产生的心理直觉。
然后，这些直觉可以与心理科学的结果进行比较。
让我们从一些基本概念开始，例如数字 1+1=2、道德、帮助他人是一件好事或语言。
我们如何获得这些知识，婴儿是否无意识地保持相同的信念？
当谈到如何获取知识的问题时，普通人通常认为他们在某个地方学到了知识，就像他们学会了阅读、驾驶和记忆历史事实一样。
然而，当被问及幼儿是否可以通过精心设计的行为实验来证明他们对这些概念的掌握时，尽管缺乏证据支持，但人们还是自信地回答"不可能"。
但这种自信是没有根据的。 研究表明，这些概念体现在年幼的婴儿身上，其中一些在新生儿中很明显。
这些结果令人难以置信，这是有充分理由的。
我们假设抽象的概念必须学习，但我们非常乐意假设情绪是与生俱来的。
需要注意的是，新生婴儿也是如此。 当研究人员将婴儿对移动物体的可能和不可能轨迹的反应进行比较时，这一点很明显。
新生儿对数字和语言也有基本的理解，他们以同样的方式理解所有四件事，并能将它们与12件事区分开来，无论是声音还是光。
婴儿对语言也有基本的理解，他们的大脑更容易处理音节。
稍大一点的婴儿更喜欢帮助他人的角色。
显然，人们通常认为，思想的基本结构，如物体、数字、道德和语言，不可能是与生俱来的。
当然，人们并不否认所有形式的先天性。
当被问及情绪的起源时，人们通常会说，婴儿天生就偏爱快乐的面孔而不是愤怒的面孔，他们也认为情绪的身体表达是普遍的。
人们认为情绪是与生俱来的，就像我们的感官和运动能力一样，但抽象概念并非如此。
这些结果表明，我们人类正处于双重困境中。
我们常常无法理解自己的心理现实，也可能没有意识到自己的局限性。
我们假设抽象的想法必须学习，但我们接受与生俱来的情感的存在。
重要的是要考虑这些态度是如何形成的，以及为什么"与生俱来的想法"这个概念似乎是自相矛盾的。
我们不仅无法把握自己的心理现实，而且常常对自己的近视视而不见。
我们假设抽象的概念必须学习，但我们太乐于假设与生俱来的情感等。
也许我们与先天天性的斗争可以归因于我们的学习经历，或者我们对基于个体之间先天差异的潜在歧视的担忧。
然而，这些解释并不能完全解释我们对先天观念的抵制。
这很难理解"主题"对它如何导致社会不公正的天生理解。
另外，我们不知道为什么"主题"概念比率"幸福"概念更容易学习。
真正的原因并不总是显而易见的。 我们是认识论阴谋的受害者，这个阴谋掩盖了我们自己思想的运作。
这个阴谋不是来自内部，相反，它完全来自内部。
这些认知原则之一是本质主义，它认为每个生物都是生物，因为它与生俱来就具有特殊的东西"本质"，这种"本质"人们决定它是一种生物。
猫之所以会这样，是因为它从父母那里继承了猫科动物的精髓。
重要的是，这种本质是具体化的和猫科动物"内质"的一小部分 .
然而，二元论原则认为，我们的思想，包括我们的想法，是虚无缥缈的，与我们的身体不同。
许多人认为，由于这种空灵的本质，心灵在来世继续存在。
根据二元论，心灵不是由物质构成的。
这种直觉心理学使我们接受情绪、感觉和行为的先天本质，但拒绝思想的先天本质。
二元论和本质论并非西方独有，它们可以在儿童和**不同文化背景下观察到。
它们的存在有很好的进化理由，因为它们指导了我们对物体、他人思想和生物的最初理解。
但是，当我们将这些原则应用于我们自己对心灵的思考时，它们就会碰撞并扭曲我们的推理。
如果我们认为心灵与身体是分开的，那么"帮助别人是件好事"思想也必须是非物质的。
然而，根据本质主义，我们知道眼睛颜色等先天特征是体现出来的。
思想不可能是与生俱来的，因为它们是非物质的，而与生俱来的特征必须是实质性的。
此外，该理论解释了为什么人们更容易接受情绪、感官和运动规划的先天性质。
每种心理状态都可以与身体器官联系起来。
喜悦和愤怒表现在脸上，我们用眼睛、耳朵和嘴巴来感知。 我们通过移动我们的身体来行动。
这是由于直觉二元论和本质主义。
直觉心理学认为，情绪、感觉和行为是与生俱来的，而知觉则不是。
如果这些概念在本质上是有限的，那么我们与生俱来的想法将使我们相信想法不可能是与生俱来的。
研究表明，这确实是一个阴谋，其影响是深远的。
人们不仅认为想法不可能是与生俱来的，而且这种假设也与他们认为想法是虚幻的信念明显相关。
这些研究的结果表明，它困扰着我们的智力生活数千年"先天与后天之争"它可能受到内部偏见的影响。
二元论和本质主义之间的冲突导致了对个人和社会事务的许多误解。
我们担心人工智能会接管人类，这是一种对大脑的非理性痴迷。
我们错误地认为情感性精神病是宿命论的，而认知障碍（如阅读障碍）似乎只是'在头部'。
甚至'真实的我'这个概念也是一个受害者。
所有这些观点都是我们讲述的关于人性的故事。
在悲剧的优良传统中，这些讲故事的人天生就是盲人。
然而，我们的命运并不是命中注定的。 认知就像一个由多种乐器演奏的管弦乐队。
通过专注于理性的工具，我们可以减少错误的信念。
我们应该警惕独奏，因为它会导致我们变得非理性，对我们的科学技术造成严重破坏，并助长社会偏见。
为了更准确地理解我们的人性，我们必须认真审视我们的内心。